罗从彦（1072年－1135年），字仲素，世称豫章先生。与杨时、李侗、朱熹并称“闽学四贤”。出生在南沙剑州，宋朝经学家、诗人，豫章学派创始人，有著作《中庸说》、《豫章文集》。

北宋熙宁五年(1072)八月十三日，罗从彦生于南平罗源里(今福建省南平市延平区水南街道罗源村) 。

绍兴二年(1132)，罗从彦中进士，曾任广东博罗县主簿4年。

罗从彦是理学大家杨时的弟子，主张穷理、无欲，行“理之所必然”，论《中庸》在尽心知性，论《大学》在知所止。宋政和六年（1116）前后，朱熹的父亲朱松和老师李侗皆为罗从彦的门下弟子，李侗再传朱熹。李侗学于罗从彦，从彦学于杨时，杨时学于程颐，杨时与游酢以“程门立雪”而知名，是二程正统的传人。朱熹乃集诸大儒之大成，影响有宋一代的理学发展。

罗从彦一生贫困，家徒四壁，但他认为富贵荣华莫若残书数卷。几十年如一日，“坚苦刻厉，笃志求道”，发愤著书。他在罗家书堂壁上写下这样一段话：“吾家自祖宗流传以来，一贯清白之气不可不培。盖金帛虽多，积之数十年必芨；田宇虽广，遗之数十年亦亡。孰若书数卷，贻之吾子吾孙，世世可以习读不朽；又孰若灵心一点，传之吾子吾孙，可以受用不尽。登斯堂者，各宜猛省！”。

罗从彦认为人的学识、操行并非与生俱来，更非门第出身所决定。他说：“德泽不可恃”，“自古德泽最厚者如尧舜，向使德泽可恃，则尧舜必传其子。”认为“学者必有正道，不悦于小道而适正道焉，则尧舜人皆可为矣，何不及人之有”。

罗从彦提倡苦学，排除外界干扰，强调“心官”的作用。他认为默坐澄心，“不唯进学有力，亦是养心之要。”如果“心官不肯思”，就会误入歧途，成为“死灰枯木”。

罗从彦对从政的看法亦有独到之处，认为“士之立朝要以正直、忠厚为本。正直则朝廷无过失，忠厚则天下无嗟怨。一于正直而不忠厚，则流入于刻；一于忠厚而不正直，则流入于懦。”认为，儒学一经董仲舒、公孙弘提倡后，钻研经训不是为了“明道”，而是为了进入仕途，反而把个人的生死、职位看得很重，忠义之心却不复存在了。

罗从彦说：“君子在朝则天下治，盖君子进则常有乱世之言，使人主多忧而善心生，故治；小人在朝则天下乱，盖小人进则常有治世之言，使人主多乐而怠心长，故乱。”因此，“天下之变不起于四方，而起于朝廷，譬如人之伤气则寒暑易浸，木之伤心则风雨易折。”在封建社会，此说具有一定的进步意义。