张仲景，名机，字仲景，南阳涅阳县人。东汉末年医学家，被后人尊称为“医圣”。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。其书确立的“辨证论治”原则，成为中医临床的基本原则，为后世中医的发展奠定了基础。
人物生平
张仲景出生在没落的官僚家庭，其父亲张宗汉是个读书人，在朝廷做官。由于家庭的特殊条件，使他从小有机会接触到许多典籍。他也笃实好学，博览群书，并且酷爱医学。他从史书上看到扁鹊望诊齐桓侯的故事，对扁鹊高超的医术非常钦佩。从此他对医学发生了浓厚的兴趣，这也为他后来成为一代医学大师奠定了基础。
东汉末年，人心涣散，朝政不安，疫病流行，很多人死于非命，而府衙自顾不暇，为争权夺势，发动战争。这使张仲景从小就厌恶官场，轻视仕途，怜悯百姓，萌发了学医救民的愿望。汉桓帝延熹四年（公元161年），他10岁左右时，就拜同郡医生张伯祖为师，学习医术。张伯祖当时是一位有名的医家，他性格沉稳，生活简朴，对医学刻苦钻研。每次给病人看病、开方，都十分精心，深思熟虑。张仲景跟他学医非常用心，无论是外出诊病、抄方抓药，还是上山采药、回家炮制，从不怕苦不怕累。张伯祖非常喜欢这个学生，把自己毕生行医积累的丰富经验，毫无保留地传给他。
在学习过程中，张仲景博览医书，广泛吸收各医家的经验用于临床诊断，提倡“勤求古训”，认真学习和总结前人的理论经验。经过几十年的钻研，在公元210年写出了《伤寒杂病论》十六卷。张仲景写成该书后仍专心研究医学，直到与世长辞。晋武帝司马炎统一天下后的公元285年，张仲景的遗体才被后人运回故乡安葬，并在南阳修建了医圣祠和仲景墓。
医学成就
张仲景公元205年写的医学著作《伤寒杂病论》对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。《伤寒杂病论》是集秦汉以来医药理论之大成，并广泛应用于医疗实践的专书，是我国医学史上影响最大的古典医著之一，也是我国第一部临床治疗学方面的巨著。
《伤寒杂病论》的贡献，首先在于发展并确立了中医辨证论治的基本法则。他把疾病发生、发展过程中所出现的各种症状，根据病邪入侵经络、脏腑的深浅程度，患者体质的强弱，正气的盛衰，以及病势的进退缓急和有无宿疾（其它旧病）等情况，加以综合分析，寻找发病的规律，以便确定不同情况下的治疗原则。
其次，他创造性地把外感热性病的所有症状，归纳为六个证候群（即六个层次）和八个辨证纲领，以六经（太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴）来分析归纳疾病在发展过程中的，演变和转归，以八纲（阴阳、表里、寒热、虚实）来辨别疾病的属性、病位、邪正消长和病态表现。由于确立了分析病情、认识证候及临床治疗的法度，因此辨证论治不仅为诊疗一切外感热病提出了纲领性的法则，同时也给中医临床各科找出了诊疗的规律，成为指导后世医家临床实践的基本准绳。
再次，除了辨证论治的原性之外，张仲景还提出了辨证的灵活性，以应付一些较为特殊的情况。为医者理清临床上乱麻一般的复杂症情，提供了可供遵循的纲要性条例。特别在治则和方药方面，书中提出的治则以整体观念为指导，调整阴阳，扶正驱邪，还有汗、吐、下、和、温、清、消、补诸法，并在此基础上创立了一系列卓有成效的方剂。据统计，《伤寒论》载方113个，《金匮要略》载方262个，除去重复，两书实收方剂269个。其中在剂型上此书也勇于创新，其种类之多，已大大超过了汉代以前的各种方书。此外，对各种剂型的制法记载甚详，对汤剂的煎法、服法也交代颇细。所以后世称张仲景的《伤寒杂病论》为“方书之祖”，称该书所列方剂为“经方”。
最后《伤寒杂病论》对针刺、灸烙、温熨、药摩、吹耳等治疗方法也有许多阐述。另对许多急救方法也有收集，如对自缢、食物中毒等的救治就颇有特色，成为中医的宝贵资料。
《伤寒杂病论》是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书，被后世医家誉为“万世宝典”。它系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。
后该书流传海外，亦颇受国外医学界推崇，成为研读的重要典籍。据不完全统计，由晋代至今，整理、注释、研究《伤寒杂病论》的中外学者记逾千家。邻国日本自康平年间（相当于我国宋朝）以来，研究《伤寒论》的学者也有近二百家。此外，朝鲜、越南、印尼、新加坡、蒙古等国的医学发展也都不同程度地受到其影响及推动。同时，《伤寒论》和《金匮要略》仍是我国中医院校开设的主要基础课程之一。
代表著作
《伤寒杂病论》
《伤寒论》
《金匮要略》
《辨伤寒》
《评病药方》
《疗妇人方》
《五藏论》
《口齿论》
历史评价
张志聪：“不明四书者不可以为儒，不明本论者不可以为医。”
孙思邈：“至于仲景特有神功，寻思旨趣，莫测其致，所以医人，未能赞仰。”
刘河间：“自黄帝以后二千五百有余年，有《仲景方论》一十六卷，使后之学者有可依据。仲景亚圣也，虽仲景书未备圣人之教，亦几于圣人焉。”
李东垣：“仲景药为万世法，于群方之祖，治杂病若神，后之医者，宗《内经》法学仲景心，可以为师矣。”
王海藏：“折衷汤液万世不易之法，当以仲景为祖。”
方有执：“昔人论医，谓前乎仲景有法无方，后乎仲景有方无法，方法具备，惟仲景此书。然则此书者，尽斯道体用之全，得圣人之经，而时出者也。后有作者，终莫能比德焉。”
陈修园：“至仲景专以方药为治，而集群圣之大成。医门之仲景，即儒门之孔子也。”
费伯雄：“仲景立方之祖，医中之圣。所著《伤寒》、《金匮》诸书，开启屯蒙，学者当奉为金科玉律。”
参考资料
1. 张仲景百度百科 2. 后世对仲景的评价
