张栻（1133年－1180年），南宋时理学学者。字敬甫，号南轩，汉州绵竹县（今属四川省）人，仕至右文殿修撰。丞相张浚（1097—1164）之子。

张栻用功早慧，博学多才，南宋高宗绍兴七年（1137年）张浚谪居永州，张栻从小跟随父亲，十几岁时就能为父亲出谋划策，幕僚都自愧不如。高宗绍兴三十二年（1162年），张浚为江淮东西路宣抚使，以栻为书写机宜文字。张栻十三岁写“连州八景”诗，与吕祖谦和朱熹齐名，时称“东南三贤”。张栻曾师从胡宏，被誉为“圣门有人，吾道幸矣”。学成归长沙，先后主讲岳麓书院、城南书院。张栻为“湖湘学派”代表人物，与朱熹的“闽学”，吕祖谦的“婺学”鼎足而三。朱熹很敬服张栻：“一则曰，敬夫见识卓然不可及，从游之久，反复开益为多；一则曰敬夫学问愈高，所见卓然，议论出人表。”范伯崇回忆说：“二先生论《中庸》之义，三日夜而不能合。”

南宋乾道三年（1167年）八月，朱熹从福建武夷山赶到湖南长沙向张栻求学，与张栻讨论《中庸》之义。张栻认为“理”是世界的本原，“理之自然谓之天，命于人为性，主于性为心”，并且赞扬周敦颐的主静：“专于敬字上勉力，愈觉周子主静之意为有味。”淳熙元年（1174年）起知静江府，广南西路安抚经略使。淳熙五年（1178年），任荆湖北路安抚使。淳熙七年（1180年）卒，谥“宣”。

张栻政治上誓不与秦桧为伍，力主抗金，学术上虽承二程，但有别于二程。《宋史·道学传序》称：“张栻之学，亦出程氏，既见朱熹，相与博约，又大进焉！”主要著作有：《论语解》、《孟子说》、《洙泗言仁》、《诸葛忠武侯传》、《经世编年》等。事见《晦庵集》卷八九《右文殿修撰张公神道碑》。