攻邪学派是以攻击邪气为治疗手段的一个学派，强调邪留则正伤，邪去则正安之理，善于运用汗、吐、下三法。其学说的产生，远则取法于《内经》《伤寒论》，近则受刘河间火热论及其治病经验的影响，张从正为该学派的代表人物。

代表人物

张从正在《内经》的基础上，采百家之长，发展了以寒凉攻邪为特点的攻邪学说。传张从正之学的有麻九畴、常德、李子范等。

研究对象

以攻击邪气作为治病的首要任务

主要思想

该学派的中心思想体现在张从正的《儒林事亲》，他的攻邪理论可以概括为论病首重邪气即天地人、汗下吐、上下中，论天地人三邪发病，贵于血气流通；治疗经验可概括为祛邪汗吐下三法，即汗法、吐法、下法，汗法是指除辛散解表的内服药物外，还包括“灸、蒸、谍、洗、熨、烙、针刺，砭射、导行、按摩”，吐法指内服药物外包括“引涎、漉涎、嚏气，追泪”，下法指内服药物泻下通便外，包括“催生、下乳、磨积、逐水、破经、泄气”。此外，还提出了“治病当论药攻，养生当论食补”的食疗补需理论、“以情胜情”的情志疗法。

发展史

1、形成：张从正“其法宗刘守真，用药多寒凉”，受河间学派的影响，治病宗河间辛凉解表等方法，尝有“风从火化，湿与燥兼”之论，并认为风、火、湿、燥，皆为邪气，邪留正伤，邪去正安，故治法一以攻邪为宗，遂成为攻邪派的师祖。

2、发展：张从正的弟子有麻九畴、常德，私淑的有李子范。其中，麻九畴“晚更好医方，与名医张子和游，尽传其学”，有《张子和心镜》（又名《伤寒心镜》）一书，首论刘河间双解散，及从正增减之法，其余都属于刘、张二家的绪论。

影响

张从正的攻邪学说纠正了当时医界的不良时弊阐发了攻邪祛病的道理，充实和发展了中医辨证论治体系，对后世医界产生了深远影响，为明清温病学派开了先河，奠定了理论基础，指出了治疗方向。

_{参考文献：}

_{《中医各家学说》（第二版）高等中医药院校教学参考丛书 人民卫生出版社 裘沛然}