马一浮 （1883～1967），幼名福田，后改名浮，  字一佛，后字一浮，号湛翁，别署蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江会稽（今浙江绍兴）人。

主要经历：

清光绪九年（1883年），马一浮出生于四川成都。父亲马廷培当时任四川仁寿县知县。母亲何定珠，出身于名门望族，颇有文采。

清光绪十三年（1887年），从何虚舟先生学读唐诗。

清光绪十四年（1888年），随父母返浙江绍兴原籍，居绍兴东关长塘后庄村（今上虞县）。

清光绪十八年（1892年）其父聘举人郑墨田教子，郑氏为马一浮取学名“福田”。

清光绪二十四年（1898年），应县试名列榜首。

清光绪二十五年（1899年），浙江社会贤达汤寿潜（民国时期曾任浙江都督）见其文章，大加赞赏，以爱女汤孝愍妻之。同年赴上海习英、法、拉丁文。

清光绪二十七年（1901年），与马君武、谢无量合办《翻译世界》。

清光绪二十九年（1903年），赴美国主办留学生监督公署中文文牍，后又赴德国和西班牙学习外语。曾预纂《欧洲文学四史》等著作。次年东渡日本学习日文。

民国元年（1912年），应蔡元培邀请，短暂出任民国教育部秘书长，不久后便辞官归去。

民国十七年（1928年），为丰子恺撰《护生画集序》。

民国二十六年（1937年），日寇攻陷上海，逼近杭城，国难迫使马一浮携家人南渡避寇。

民国二十七年（1938年），应浙江大学校长竺可桢之聘，至江西泰和浙大以大师名义作“特约讲座”，讲稿后辑为《泰和会语》。为浙大作校歌。同年随浙大至桂林，又转至宜山，继续在浙江大学讲学，讲稿后辑成《宜山会语》。

民国二十八年（1939年），在四川筹设复性书院任院长兼主讲。

民国三十二年（1943年），编刻自撰历年诗词之作，有《蠲戏斋诗前集》《蠲戏斋诗编年集》《芳杜词媵》等。

民国三十五年（1946年），抗战胜利，回杭州，续以书院主讲兼总纂的名义从事刻书。

1953年，任浙江文史馆馆长。

1954年，任第二届全国政协委员会特邀代表。

1959年，任第三届全国政协委员会特邀代表。

1964年，任中央文史馆副馆长。

1966年，“文化大革命”爆发，以“反动学术权威”的罪名被赶出蒋庄。

1967年，胃部大出血，后诸病皆发，于6月2日在杭州逝世。逝世后，被安葬在南山公墓。

马一浮在哲学、理学、书法等方面有所贡献。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。马一浮擅长书法，各体皆备，碑帖兼取，尚古而脱古，自成一家。尤精行草及隶书。

主要作品：

⒈《泰和会语》（《论六艺该摄一切学术》）、《论西来学术亦统于六艺》复性书院木刻本，1940年；台湾广文书局影印本，1964年。

⒉《宜山会语》（《释学问》《释义理名相》）复性书院木刻本，1940年；台湾广文书局影印本，1964年。

⒊《复性书院讲录卷一》（《学规》《读书法》《通治群经书目举要》）复性书院木刻本，1939年；台湾广文书局影印本，1964年。

⒋《复性书院讲录卷二》（《群经大义总说》《论语大义》）复性书院木刻本，1940年；台湾广文书局影印本，1964年。

⒌《复性书院讲录卷三》（孝经大义）复性书院木刻本，1940年；台湾广文书局影印本，1964年。

⒍《复性书院讲录卷四》（《诗教绪论》《礼教绪论》）复性书院木刻本，1940年；台湾广文书局影印本，1964年。

⒎《复性书院讲录卷五》（《洪范约义》）复性书院木刻本，1941年；台湾广文书局影印本，1964年。

⒏《复性书院讲录卷六》（《观象卮言》）复性书院木刻本，1942年；台湾广文书局影印本，1964年。

⒐《尔雅台答问》复性书院木刻本，1940年；台湾广文书局影印本，1964年。 ^[13]

⒑《尔雅台答问续编》复性书院木刻本，1940年；台湾广文书局影印本，1964年。

⒒《濠上杂著》（《太极图说赘言》《尔雅台答问补编》）复性书院木刻本，1940年；台湾广文书局影印本，1964年。

⒓《蠲戏斋文选》（《诸子会归总目序例》《与蒋再唐论儒佛义》《与贺君昌群论玄义诸书举略》）整理稿。

⒔《蠲戏斋文选》（《与熊十力论学》《与曹赤霞论学》《与叶左文论治史》）整理稿。

⒕《蠲戏斋诗词选》（《避寇集》《芳杜词剩集》）复性书院木刻本，1943年；台湾自由出版社影印本，1965年。

社会荣誉：

中国现代思想家、诗人和书法家。是近代新儒家学派的代表人物之一，与梁漱溟、熊十力齐名，是“新儒学三圣人”之一，有“一代儒宗”之称。2013年4月23日上午，在马一浮诞辰130周年纪念大会暨国学研讨会上，浙江大学国际马一浮人文研究中心成立。