“言必信,行必果”为墨家侠士基本品格(二)

作者:陈东 曲阜师范大学孔子文化学院教授 二、儒家对“言信行果”的批判 让我们首先看看中国学者对《论语●子路》篇的注释。高尚榘主编《论语歧解辑录》一书汇集了中国历代学者对《论语》的...

华夏文明探源的“地中”问题值得商榷

作者:开封 韩鹏 关于古人测定“天地之中”的天文台,到底在哪里的问题,已成为了华夏文明探源中遇到的一个十分重要的问题。从国内有关信息方面的报道来看,中国华夏文明探源工程试图在陕西神...

国家祭祀与文明传承

作者:开封 韩鹏 党的十八大以来,党和国家提出了不忘初心,牢记使命,弘扬中国固有、根本的优秀文化,坚定树立文化自信,建设有中国文化特色社会主义的战略任务。 通过对中国优秀传统文化的...

“言必信,行必果”为墨家侠士基本品格(一)

作者:陈东 曲阜师范大学孔子文化学院教授 摘要:“言必信,行必果”自古以未便是中华民族传统美德。儒家与墨家对这句古老格言有着不同的诠释。在传统文化中拥有支配性特殊地位的儒家贬斥其为...

从《云笈七签》看气法与其他传统养生术的关系(五)

来源:首届生命与国学高峰论坛论文集 作者:中国道教协会道教文化研究所中国哲学专业博士 王彤江 五、房中术与服气 房中术,又称黄赤之术、混气之术、合气之术、容成之术、采战之术、御女术...

从《云笈七签》看气法与其他传统养生术的关系(四)

来源:首届生命与国学高峰论坛论文集 作者:中国道教协会道教文化研究所中国哲学专业博士 王彤江 三、咽津与服气 道教有“饥即吞气,渴即咽津”41之说。咽津,指修炼者为达到养生之目的而...

从《云笈七签》看气法与其他传统养生术的关系(三)

来源:首届生命与国学高峰论坛论文集 作者:中国道教协会道教文化研究所中国哲学专业博士 王彤江 《服气精义论》还指出:如果辟谷之初只服气而不服药,就会造成“一旬之时,精气弱微,颜色萎...

从《云笈七签》看气法与其他传统养生术的关系(二)

来源:首届生命与国学高峰论坛论文集 作者:中国道教协会道教文化研究所中国哲学专业博士 王彤江 对于辟谷与服气的时间配合问题,诸家气法也持有渐、顿的不同观点。《幻真先生服内元气诀法》...

从《云笈七签》看气法与其他传统养生术的关系(一)

来源:首届生命与国学高峰论坛论文集 作者:中国道教协会道教文化研究所中国哲学专业博士 王彤江 摘要:本文对宋代道教类书《云笈七签》所载的隋唐时期的诸家气法与辟谷、服食、咽津、导引以...

交托式灸疗及远程灸疗初探——生命医学实践心得点滴(八)

来源:首届生命与国学高峰论坛论文集 作者:资深记者 编辑 国家二级心理咨询师 公益行走者 殷雨诗 老师:思考为什么此例做得如此之累?事后自己恢复居然需要长达一周之久。这一周里全身都...
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