作者：韩鹏
开封，古称“汴州”，紧邻着水上河运交通发达的“汴水”。建“汴州”的原因，也得益于运河汴水所带来丰富、便利的物流贸易，正是开封“兴盛于水”的又一历史写照；禹贡，是指夏代的田赋之法的名称。西汉儒家学者、经学家孔安国《尚书传》认为是“禹制九州贡法”。唐朝经学家，孔颖达《五经正义》认为“贡赋之法，其来久矣。治水之后，更复改新，言此篇贡法是禹所制，非禹始为贡也”。禹贡，是大禹治水成功，天下富足，九州贡赋的结果。
本文主要谈一谈对“汴州”建立年代、“汴水”文化含义、汴地华夏文明与大禹治水关系的几点认识，以此来阐发开封历史文化悠久、深厚和丰富的程度。
一、汴州之名始于南北朝北周时期的开封汴水。
开封，在中国南北朝北朝之一的北周时期，开始被称作“汴州”。当时，是北周鲜卑氏政权设置的一个州，治所在今河南开封古汴河之滨。
1、隋唐之前鲜卑族所建的北周。
北朝(公元386年-581年)，是指中国南北朝时期存在于北方五个朝代的总称，包括北魏、东魏 、西魏、北齐和北周五朝。公元554年到556年，西魏最后一位皇帝鲜卑族恭帝拓跋廓（汉名元廓）在位期间，实际掌握西魏执政大权者为大冢宰宇文泰。
鲜卑族，是发源于中国东北的一个古老民族，在中国历史上占有重要地位。鲜卑族属东胡系，因居于鲜卑山而得名。在统一中国北部过程中，鲜卑族尽量吸收中原
汉人先进文化，使鲜卑贵族与汉人名门大姓彼此结合，并将汉族文化精英吸收到统治集团之中，促进了中原文化的创新发展。北魏孝文帝实行的一系列改革，使鲜卑人进一步跨入封建化，统治制度也完成中央集权化的进程。北魏将许多有益于中国封建社会发展的政治、经济、文化因素，通过改革，与中原固有社会制度相结合，对后世具有重大影响。如北魏均田制、北周府兵制，均为隋、唐两朝所承袭。
隋唐两代，中国的鲜卑族已不再作为政治实体和民族实体存在，但他们的后裔却在这两个朝代居于重要地位。隋唐的建国者杨、李二家，就是鲜卑化的汉人。而他们的母、妻直系，也是汉化的鲜卑人。隋唐两朝位至宰相的鲜卑人，就多达20余人；位至尚书、侍郎、都督、刺史的鲜卑人，更不胜枚举。这时，北方鲜卑人与中原民族融合的深度、广度都达到了空前的水平，对后来中国社会的发展产生了重要影响。
根据西周政治家周公姬旦《周礼》制度规定，国有六官、即六卿，包含了天官:吏部大冢宰；地官：大宗伯；夏官:兵部大司馬；秋官:刑部大司寇；冬官:工部大司空；分属于天子直接管理。西周时期，周公姬旦任大冢宰，后也称太宰、宰相、大丞相等，位在地、春、夏、秋、冬五官之上，是总领百官的执政。西魏仿效西周《周礼》制度规定，也置六官，设天官府，以大冢宰宇文泰为执政主持统领百官。
西魏大冢宰宇文泰执掌国政，奠定了后来建立北周的国基。公元556年，即西魏恭帝三年，大冢宰宇文泰病死，儿子宇文觉年幼，由侄儿宇文护承继大冢宰执掌国政，并仿效西周政治制度，以“周公”自称。次年，宇文护得到西魏将领的支持，迫使西魏恭帝禅让，由宇文泰之子宇文觉正式立国，即大周天王位，国号“周”，建都于长安(今陕西西安)，史称“北周”，历五帝，共二十四年。
大周天王宇文觉，史称北周孝闵帝，即位时年幼，大权掌握在堂兄宇文护手中。宇文护专权，引起宇文觉不满，便策动政变，结果失败被杀。宇文护又拥立宇文泰庶长子宇文毓为北周明帝。几年后，明帝宇文毓又被宇文护毒杀，再拥立宇文泰第四子宇文邕为北周武帝。
公元572年，即北周天和七年三月，宇文护的威望大降，北周武帝伺机杀了宇文护，亲掌朝政，进行了多方面的改革，北周进入一个难得的发展时期。
北周武帝宇文邕，神武过人，沉毅有智，莫测高深。他崇尚节俭，亲掌万机，平灭北齐高氏。破北齐以后，又降服突厥，进攻南朝，大有在一两年内实现天下统一的气势。
然而，天妒英才，宇文邕在北伐路上忽遇暴疾，死在兵车之上，终年才三十六岁。他遗诏太子宇文赟袭统大宝。史书称周宣王宇文赟为“周天元”。
北周宣帝宇文赟即位时，不到二十岁。他沉湎酒色，暴虐荒淫，大肆装饰宫殿，且滥施刑罚，经常派亲信监视大臣言行，并杀功臣皇叔齐王宇文宪，为北周国势发展蒙上了阴影。
虽然，北周宣帝一时荒唐，但北周的国力和军力却没有马上削弱。这一时期，北周众多大臣齐心合力，攻下南朝陈国的寿阳、黄城、广陵等地。公元577年，北周灭北齐，统一华北。
2、开封古“汴州”始建于北周宣帝时期。
战国魏国时期开封称“大梁”，西汉时期开封设置“梁国”、东魏(534年550年)和北齐(550年-577年)设置“梁州”。随着北周政权统一华北和向南方发展的需要，地处南北交汇之地开封的政治、经济、军事和交通地位已显得十分重要。公元576年，即北周建德五年，开封由“梁州”改置“汴州”。此为开封因流经开封之地的“汴水”而得名“汴州”之初，治地在浚仪县（今河南开封）。
由此可知，开封古“汴水”之名并非唐宋时期才开始出现，早在隋唐之前的北周时期、甚至更早就已经存在。
北周宣帝宇文赟即位后，杨坚的长女杨华被封为皇后，杨坚也晋升为柱国大将军、大司马。公元579年，即北周大象元年，宇文赟禅位于长子、北周静帝宇文衍，自称“天元皇帝”，但仍名义上掌控朝权。他在全国大选美女，以充实后宫享用，由于纵欲和嬉游过度，导致身体健康恶化，于次年病逝，年仅二十二岁。
这一时期，樊叔略、杨素曾任北周汴州刺史，也是北周最早的汴州刺史。公元576年，即北周建德五年，陈留人樊叔略跟随周武帝讨伐北齐，他率领精锐部队，每次作战都身先士卒，因为战功被赐加上开府，进而封为清乡县公，食邑一千四百户，任命他为汴州刺史，为政号称清明果决。公元580年，北周大象二年左丞相杨坚专政，命令叔略镇守开封，击退了尉迥部将宇文威的进犯，因功被授予大将军。不久，再做汴州刺史，因在汴州为官很有声誉，后升迁为上大将军，提升爵位为安定郡公。这大概是北周汴州最早的一位刺史。
公元580年，即北周大象二年，左丞相杨坚对北朝士族出身、时任车骑将军的杨素之才非常器重，命他为汴州刺史，应是北周汴州第二位刺史。公元581年，杨坚废北周静帝宇文衍自立，史称隋文帝，改国号为隋，北周灭亡。
3、“汴州”之名历经北周、隋、唐、后梁等多代。
北周灭亡，结束了中国从西晋八王之乱起，中原将近一百五十年的混战局面。此后的隋唐两朝都是北周帝位的继承者，隋唐开国皇帝的祖先都是北周名贵，且又从军事和政治制度等各个领域沿袭北周，使其得到了创新发展，奠定了隋唐盛世和各民族大融合的基础。
公元605年，即隋炀帝大业初年废汴州，所属浚仪县、开封县改属荥阳郡。公元621年，即唐朝武德四年重置汴州，属河南道；公元907年，即五代后梁开平元年，升汴州置开封府。此后 ，汴州之名逐渐被东都、东京所取代，但却断续存在到北宋建立。期间，仅公元923年后唐同光元年和公元947年辽(契丹)大同元年契丹人在开封建大辽国，曾短暂降东京开封府为汴州。至北宋建都开封，“汴州”之名在使用了约400年后最终消失。
二、汴水之汴的华夏历史文化悠久、厚重而丰富。
“汴州”之“汴”，历史年代悠久，文化内容丰富。
1、大禹开发的运河鸿沟就是汳水、汴河。
上古时期，汴水称荥（河）水、洪（鸿）水、灉水等；战国时期称浪荡渠、狼汤渠、洪（鸿）沟等；汉晋时期称浚仪渠、浚水、丹水、汳水等。至今开封书法家作书画时，仍以“汳”作为开封“汴”的同义字。
汴水，是尧舜时期大禹治水的重要河流。据宋代史学家郑樵《通志·地理略·四渎》记载：“鸿沟一名官度（渡）水，一名蒗荡渠，今谓之汴河，大禹塞荥泽，开之以引河水，东南通淮泗。”说明尧舜时期大禹曾开发过鸿沟，即汴河，与开封东南部淮水、泗水之地的水运相通，为后来禹贡天下奠定了基础。
由于古灉水自河水析出后，又反入河水，故称其为“反”水。“反入”的本义是返回，“水”加“反”写作“汳”，即汳水。又因古人厌“汳”从“反”，后改“反”为“卞”，“水”加“卞”写作“汴”。这大概就是“汴水”之“汴”形成的原因和过程。
对此，宋代政治家、思想家、文学家、哲学家程大昌《禹贡后论·汴》解释：“许叔重、桑、郦书汴皆为汳，其易汳为汴，则张汜所谓后世恶其字从反，而易以为卞者，古语也。”此后，“汴”水便取代了“汳”水。
这种以自然河道地貌所造出的象形文字，是黄帝之前在开封建都一百一十年的仓颉所独有的，也运用在了开封水文化之中。
上古尧舜时期，大禹引河沟、灉水开通运河水道，是利用河水（古黄河）分流的灉水、鸿沟来进行的。由于灉水、鸿沟在开封古陈留之地，与济水、姊水、漯水、沮水、睢水交合，形成曲折、迂回和会同的反水现象，古人把这种现象用文字“汳”表述，即“反水”，又称“汴水”。被宋代学界尊称’铁砚先生’的户部尚书毛晃《禹贡指南·卷一》记载：“灉水：灉于用切。《尔雅》水自河出为灉，又云河有灉。又云灉反入。郭注：河水决出复还入者，河之有灉，犹江之有沱。”关于“反”字，北宋著名经学家、训诂学家邢昺疏释：“反，复也。谓河水决出，而复入河者名灉。”
2、历史上灉水、济水、邲水、汳水、汴水可互称。
灉水与济水在荥阳东部交汇的关系，十分复杂，又可以互称。灉水称鸿沟、汴水，而济水也称阴沟、邲水。邲水即汴水。据北魏地理学家郦道元《水经注·济水一》记载：“济水于此，又兼邲目。《春秋》宣公十二年，晋、楚之战，楚军于邲，即是水也，音卞。”说明济水流域的“邲水”，具有“卞”音，也就是“灉”水、“汳”水、“汴”水，是彼此交汇的结果。
元代宰相脱脱《宋史·河渠志三》引宋代参知政事张洎语云：浪荡“渠外东合济水，济与河、渠浑涛东注，至敖山北，渠水至此又兼邲之水，即《春秋》晋、楚战于邲。邲又音汳，即‘汴’字，古人避‘反’字，改从‘汴’字。”此处的浪荡“渠水”，即灉水、鸿沟。据清代《康熙字典》解释“邲 ”：“《唐韵》毘必切，《集韵》《韵会》薄必切，《正韵》薄密切，音佖。《说文》郑地。《春秋·宣十二年》晋荀林父帅师及楚子战于邲。《注》在郑州管城县”。今约在河南郑州以北的武陟、荥阳一带。
对于“邲 ”水，清初沿革地理学家顾祖禹《读史方舆纪要·河南一》中有详细阐述：“汴水即《禹贡》之灉水，所谓河出为灉也。春秋时谓之邲水（邲音汳，即汴字。后避‘反’字改为‘卞’）。宣十二年晋楚之战，楚军于邲，即是水也（《水经注》：‘济水东合荥渎。济水于此亦兼邲之称，其地盖即荥口受河之处。’今在河阴县西）。秦、汉间曰鸿沟。《史记》：‘荥阳下引河东南为鸿沟，以通宋、郑、陈、蔡、曹、卫，与济、汝、淮、泗会于楚。’孔氏曰：‘即汳水也。’汳水首受济，东南与淮通。《汉志》谓之狼荡渠。前汉平帝时汴河决坏，至明帝永平中浸淫益甚，遣王景、王吴修筑，绝水立门，河、汴分流，复其旧迹，亦曰荥阳漕渠。《说文》：‘汴水受陈留浚仪阴沟（狼荡渠亦曰阴沟），至蒙（今南直蒙城县）为雝水，东入于泗。’《元和志》：‘禹塞荥泽，开渠以通淮、泗，汉永平中命王景修渠（景所修筑谓之渠堤），岁久湮废。晋末刘裕灭秦，发长安，自洛入河，开汴渠而归。其后复塞，隋大业初更开导，名通济渠，西通河、济，南达江、淮。’”文中“荥阳漕渠”，即荥河、荥水，也称雝水、阴沟、邲水、鸿沟、汳水、汴水，是古代人工挖掘或疏浚的主要用于漕运的河道，也是灉水与济水复杂、折反、迂回关系的客观反映。（待续）
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