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恪守中国规矩 阐发华夏文明

作者:开封市政协文史委研究员  韩鹏
       习近平总书记曾引用《吕氏春秋·自知》告诉我们:“欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩。”意思是说,想要知道物体平直与否,一定要依靠水准墨线来检测;想要知道物体方圆与否,必须借助圆规矩尺来测量。喻指做人做事要遵循一定的标准、规则。

       “准绳”是标准,“规矩”是规则,或称“法则”“历法”。没有规矩、法则的产生,就没有华夏民族人文的天地、阴阳、四象四方、八卦八方等历法文化形成,也就没有华夏文明的发源、发展。
       一、伏羲始立了中国历法规矩。
     据西汉经学家刘安《淮南子·诠言训》记载:“矩不正,不可为方;规不正,不可为圆。”可知,矩正为方,规正为圆。
       古人认为,天为圆,地为方。天地方圆,是人们效法、尊奉、祭祀的对象,故有“天圆地方”“九州方圆”“效天法地”之说。
       战国思想家孟轲《孟子·尽心上》记载:“仰不愧于天,俯不怍于地。”后人以此视作为人处事之道,也是做人做事的基本规矩。可见,规为天、为圆,矩为地、为方,天地是人类效法的规矩,或称法则。“规矩”,也由效法“天地”“方圆”而来。所以,规矩也指圆天方地运行的法则,也称天地之道。因为天为阳、为日,地为阴、为月,天地之道也称阴阳之道、日月之道。由此,古人便有了效法天地、外圆内方的文化传承和处事方法。

       天地运行,也遵循着日月、阴阳轮回之道。所反映的本质是大自然运行之道,道即规矩、法则、规律,并周而复始、永无止境的运行,佛教称其为“法轮”,道教称其为“周天”,儒教称其为“行庭”。教虽三分,迹三理一,道法相通。就是说,天地虽有万千形态变化,但道法自然的规律是不会改变的,而自然规律也是人类效法和遵循社会法则。正所谓:天地不变,天地规矩、自然法则也不变。故东汉史学家班固《汉书·董仲舒传》记载:“道之大原出于天,天不变,道亦不变”。“道”者,便是大自然、天地和人类社会发展遵守的、固有的规矩、法则,或称历法、规律。

       不难看出,规矩始于阴阳之道、天地之道,就是自然规律、天地历法,也是人类因此而形成和恪守的社会法则、道德法则。中国古人称其为自然观、天地观、象形观等,现代人称其为唯物观、辩证法、唯物辩证法则等,在本质上是一致的。

       因此说,伏羲女娲时期肇始了华夏民族遵循的规矩,就是天地之道、阴阳之道,并开辟了人文“天地”,制定了“天南地北”“左东右西”“四面八方”等历法文化,也就是华夏民族有史以来遵循的历法、即规矩。
       正因为如此,华夏民族称伏羲为“天皇”,手中高举代表着天的“圆规”;女娲为“地皇”,手中高举代表着地的“方矩”,象征着华夏民族人文天地自此开辟,历法规矩自自生成。

       对此,华夏民族称他们是肇始天地、阴阳、大道、历法、规矩的人文始祖,并将这一规矩以历法形式的“五方帝”进行规范,传给后世。
      二、五方帝文化恪守着伏羲历法规矩。
       伏羲、炎帝、黄帝、玄嚣、颛顼,被古人称之为“五方帝”,五方帝具有伏羲肇始五行、五方、五色、五德的历法文化规范。五行,即木、火、土、金、水;五方,即东、南、中、西、北;五色,即青、赤、黄、白、黑;五德,即仁、礼、信、义、智。它们都是伏羲肇始五行历法文化中的基本概念。将伏羲、炎帝、黄帝、玄嚣、颛顼五帝,赋予五行历法文化的内涵和特征,代表着五帝恪守着五行历法的基本法则和规矩,传承着五帝在上古时期所处的天象地理、方位时节。
       如:轩辕帝,五行为土,五德为土(信)德,五色为黄色,五方为中央,五帝为中央帝、或黄帝。居住鸿沟、黄沟(水)、汴水与沮(睢)水的交汇之地。

       黄沟(水)、汴水与济水同地。济水位于黄帝中央宫室(轩辕楼、或轩辕丘)的北部,以五行为水,以五方为北方,以五色为黑,以五水为北济、黑水,以伏羲九州为泲州泲水,以大禹九州为冀州玄水,以黄帝氏族姬姓称姬水,以北方济水神若称若水,以四象玄武称玄(悬)水、玄武水。

黄帝姬姓次子昌意、孙子颛顼生于若水,即济水、姬水、泲水、黑水、玄(悬)水,也是沮(睢)水的上游分流处。颛顼被称为玄武帝、黑帝,位在中央帝、黄帝的北方。其文化向北方传承,称黑水、黑海、北海、黑龙江等。
       再如:炎帝,五行为火,五德为火德、礼德,五色为赤(红)色,五方为南方,五帝为南方帝、赤(炎)帝。居住江(青)水、姜水与赤水、淮水交汇之地。
       姜(江)水、赤(淮)水,位于炎帝帝都空桑的南北之地,在伏羲划分九州中为东南部神州、南方次州之间,以大禹重划九州中为东南方徐州、南方扬州之间。江水,以炎帝母系氏族居住地“常羊”的姜姓称姜水;赤水,以南方称南(方)水、南淮,以四象称朱雀水、朱(珠)水。炎帝,被称为朱雀帝、朱襄氏、赤帝等。其文化也主要向南方传承,如长江、珠江、赤水等。

       黄帝长子玄嚣生于东方的江水,即姜水、获(濩)水、丹水、汳(汴)水,后与睢(沮)水在同一流域。玄嚣帝,被称为金天帝、金天氏、白帝等。其他各帝,也以五行、五方、五色、五德法则进行规范,不在一一说明。
       三、天地法则是人类社会遵循的根本规律。
       伏羲肇始的阴阳、四象、五行、八卦等太极历法文化,是中国最早、最优秀的传统文化,也是华夏民族文字、文化、文明肇始与奠基,故也称“基因文化”“一元文化”。诸如:左东右西、男左女右、四方四时、五方五色、八方八节等历法文化,自伏羲肇始以来,已被华夏民族世代传承,至今仍为中国、乃至世界所广泛使用。
       因此说,中国是世界历法文化的发源地,世界的东西方地理概念也因此而划分。古老的东方有一条龙,他的名字叫龙师伏羲氏,他最早出现在四象四方历法中的东方、青龙方位,他居住在中国历法文化肇始的天地之中,他的名字因此而叫中央之国,简称中国。
       不以中国传统文化中的四象、五行、八卦等历法文化作指导,来研究伏羲、炎帝、黄帝等三皇五帝的发源问题,华夏文明发源地和探源问题就失去了历法依据,华夏民族、华夏文明等学术研究就没有了规矩可依,自然也无序可循,无道可尊,也就很难说得清楚。同时,失去伏羲肇始的四象、五行、八卦等历法文化作指导,三皇形成于“天地人合一”的“天地人之中”问题,“五方帝”形成的五行、五方、五色、五德等历法文化、历史规律问题,就无法破解的钥匙。
       因此,必须正确认识、客观阐述和深入探索具有华夏文明内涵的阴阳天地、五行五方、八卦八方等历法文化,使之成为发掘、传承、弘扬三皇五帝文化发源地的理论基础和根本方法。只有如此,才能揭开三皇五帝、华夏文明发源地的神秘面纱。
       强化国家法律建设、政党制度、思想道德约束,就是要用法律、法制的形式,明确全社会的道德准则和行为规矩,以此规范人们的思想和行为,使之符合人类社会发展趋势的需要,符合唯物主义世界观、社会主义价值观的客观要求,也是恪守、尊奉和弘扬华夏民族天地之道、和合大道、大同之道及其世界观、创世观的必然要求。

以上文章由作者提供,不代表国学百科网意见,仅供学术探讨。

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