作者：中国传统文化研究院 韩鹏
（接前篇） 三、开封黄帝帝都是中国象形文字原发地。
开封轩辕楼也称轩辕丘，其北部的封丘黄池（泽）一带的封钜国，是黄帝在开封胙土封氏最早的封国。开（启）封、封丘、仪封之“封”文化，也由此传承而来。开封北部的延津有“胙土封氏”的胙城、南燕姞姓国等人文地名遗存至今。开封博物馆所藏“中姞鬲(音历)”，就是黄帝所封姬、酉、祁、巳、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依“十二姓”之一“姞”国的文物，也是“中土姞国”文化传承的证据。
封钜国，是黄帝右史官、左相、元妃嫘祖之父封钜的封国，后为夏代虞官、河伯、封伯的封父国。
封钜是炎帝姜氏榆罔之子方雷氏，也称姜钜、丰沮、沮诵等，是黄帝元妃嫘祖的父亲。据《封丘县志》记载：“封氏出自姜姓，炎帝裔孙钜为黄帝师，胙土命氏。”“钜”，史称姜钜、因受黄帝最早分封，也称封钜。据北宋欧阳修《新唐书·宰相世系表》记载：“封氏出自姜姓，炎帝裔孙钜为黄帝师，胙土命氏。至夏后氏之世，封父列为诸侯，其地汴州封父亭，即封父所都，至周失国。”唐代汴州封父亭，即今开封北部的封丘。黄帝帝都，与黄帝元妃嫘祖之父方雷氏的封钜国，黄帝妃子彤鱼氏之父仓颉夷门、仓垣城同地。故战国史官《世本·作篇》记载:“沮诵、仓颉作书。”汉末三国大儒宋衷注解:“黄帝之世,始立史官、沮诵、仓颉居其职。”唐代史学家刘知几《史通》记载：“盖史之建官，其来尚矣。昔轩辕氏受命，仓颉、沮诵实居其职。至于三代，其数渐繁。”“沮诵”，居住黄帝帝都轩辕楼北部的封钜国，夏代称封父国，是黄帝右史官、左相、帝师和岳父泰山。
开封黄帝帝都轩辕楼，村民至今复姓“轩辕”，有明代轩辕家谱传承至今。轩辕楼南部的夷门山（今开封铁塔公园一带），是黄帝左史官、右相、帝师和岳父泰山仓颉的居住地。仓颉是黄帝妃子彤鱼氏之父，也是黄帝孙子夷鼓（一名苍林）的外公，居住夷门山、下葬仓王城（今柳园口乡刘庄、半堤一带），今有仓颉墓、造字台、仓王庙遗址，是中国春秋时期和北宋时期广泛流传《仓颉书》28字的最早发源地。《仓颉书》是中国象形文字和中国文化、文明产生的最早证据，开封《仓颉书》是中国所有仓颉文字、文化的源头。
许多古籍都记载了仓颉创造象形文字的事迹。据西汉司马迁《史记》记载：“仓颉为黄帝史宦，体类相形而制字。”宋代《通鉴外传》记载：“黄帝命仓颉为左史，制字，使天下文理必归文字”。汉代易书《春秋纬·元命苞》记载：仓颉“治百一十载。都于阳武。终，葬衙之利乡亭。”南宋罗泌《路史·禅通记》记载：“仓颉居阳武而葬利乡”。
关于利乡的位置，南宋罗泌为防止后人误解，在《路史·禅通记》中又作了详细记载：“浚仪县即春秋阳武高阳乡也，或曰利乡，亦即时和保之墟也。”浚仪即开封。明代李廉《汴京遗迹志》记载：“仓颉墓在城北时和保，俗称仓王冢是也。”今柳园口乡半堤、刘庄北部的仓颉墓，可以为黄帝左史官，黄帝帝都轩辕楼、黄帝岳父姜钜彼此之间互为印证。
四、开封是中央黄帝居住建都的天地之中。
天地之中，是黄帝居住九州的中州冀州（冀州属于伏羲划分的九州中州）、建立中央之国、称中央黄帝的地理和文化依据。唐代天文学家李淳风（推背图作者）、一行（张遂）测定开封浚仪岳台为“天地之中”和世界最早的中国“子午线”延伸地，又为元代天文学家郭守敬所证明。 他们分别经过实地测量后，认定开封古浚仪岳台晷长一点五尺微强，极高三十四点八度，为“地之中”。元代脱脱《宋史》引后周知开封事王朴言：“浚仪之岳台，应南北弦，居地之中。大周建国，定都于汴”。
清代道教天师张继宗《崆峒问答·一二一问》解释:“北邙治河南开封之北,当天下之中”。“天下之中”，就是中央黄帝建都的“天地之中”，也是上古时期帝王建都必选之地。
由此，否定了西周姬旦测定的黄河中游登封告城、洛阳两地混淆视听的“天地之中”，从而确立了开封黄帝出生建都地、中央之国，作为上古时期中土、中州、中国的地理、历史、文化地位，作为中国“天地之中”等“中”文化在世界的历史地位，确定了唐代天文学家一行所测“子午线”作为中国、世界上最早东西分界线的历史地位。
因此，从开封黄帝氏族产生、居住、建都、繁衍和诸多著名史典记载的情况来判断：
中牟逐鹿营村一带，是黄帝、炎帝、蚩尤三大氏族逐鹿中原之地；
开封青丘玄池，今水稻乡黑岗口一带，是黄帝、商契的出生地和黄帝杀蚩尤、玄鸟生商之地； 开封轩辕楼一带，是黄帝称中央帝、建中央之国，娶元妃嫘祖、妃子夷鼓，生玄嚣、昌意二子之地，且有二位岳父泰山、左右史官、左右宰相封钜、仓颉辅佐和封钜国、仓王城作文化印证，有九州中州，即冀州、济（泲、姬、若）水、沮（睢）水、鸿沟、大运河、黄河作地理依据，形成了轩辕氏族、黄帝帝都、中央之国、济水流域、黄帝大臣、九州冀州、天地之中、文字创造、造鼎祭天等文化资源共同支撑的黄帝文化发源地，是多位一体的中国华夏文明发源的核心之地。
五、开封黄河、黄帝、仓颉文化资源规划开发设想。
大家知道开封有个鼓楼，自清代鼓楼上就有四字匾牌：“声震天中”。“天中”即“天地之中”，其文化自信和底气，就由上述文化传承而来。
由此，否定了黄帝故里、轩辕丘、帝都在文化资源单一的河南新郑、陕西黄帝陵之地的既定认同。进而，对轩辕黄帝回归开封大梁，回归姬水之滨、回归青丘老家，回归天地之中，回归中央之国提供了多方支撑，也为天下的炎黄子孙提供一个有史典、河流、地理、文化多方依据的寻根问祖之地，提供了黄帝帝都客观、真实的生态、地理环境。
中国在世界上的优势，是延续上下五千年不断的历史文化。打造中国中央黄帝文化园区的资源优势，同样也是黄河的历史文化资源优势所在。
据此，我们建议：
在黄河文化和国家黄河文化园区建设中，以开封黄帝帝都“轩辕楼（丘）”为地理中心，以唐元所测开封“天地之中”为文化核心，以九月九祭祀黄帝的“开封菊花菊会”为文化名牌，以黄河、济水、大运河为历史地理座标，在西至开封黑岗口、东至开封仓颉墓、北至封丘封钜国黄池、南至开封古城北门的区域内，打造中国中央黄帝生态文化园区。
中国开封黄帝文化旅游区，均在黄河（古济水）沿岸，是黄河故事最佳的系统展示地，具有陕西黄陵县黄帝陵、河南新郑市黄帝故里所无法比拟的天地人和、历史地理和人文资源优势。初期开发的主要景区，有开封“青丘”黄帝诞生地、开封“轩辕楼（丘）”黄帝宫室、开封“仓颉墓”仓王城、开封“岳台”天地之中四大文化旅游展示区组成。展示区以开封黄河、黄帝、仓颉文化旅游产业为引导，坚持休闲、观光旅游并重，坚持开封黄河湿地保护优先，带动乡村种植业、农家乐旅游业等全面发展，以黑岗口、轩辕楼、仓颉墓、天地之中展示区为核心，形成一个独具开封特色的中国、黄河、黄帝文化旅游产业带。
以此作为打造中国黄河、黄帝、仓颉、天地之中文化园区的核心资源和重要抓手，开创开封古城内宋文化观光游，古城外黄河、黄帝文化休闲游为主的新格局，化解旅游旺季古城内人满为患的灾难性旅游模式，重塑中国黄河文化、黄帝文化新理念、新地标、新形象，真正把开封北部的黄河流域建设成为炎黄子孙回归的精神家园，寻根问祖的“老家河南”。
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