开封•韩鹏

黄帝与元妃嫘祖，在开封古大梁、古陈留成婚，孕育二子玄嚣、昌意，建中央之国。对此，唐代王鹳《广黄帝本记》、北宋张君房《云笈七签》、南宋《轩辕黄帝传》、元代赵道一《历世真仙体道通鉴》均记载：“（黄）帝娶西陵氏于大梁，曰嫘祖，为元妃。生二子玄嚣、昌意。初喜天下之戴己也。”大梁，即今日黄河下游（古济水）南岸的开封。

从历史典记载来看，尧帝的世系为：黄帝—玄嚣—蟜极—帝喾—尧帝；

大禹的世系为：黄帝—昌意—颛顼—鲧—大禹。

玄嚣与昌意，是出生在战国魏国国都大梁之地的黄帝长子与次子。

颛顼是黄帝的孙子，昌意的儿子；帝喾是黄帝曾孙子，玄嚣的孙子。颛顼为高阳氏；帝喾为高莘氏，也称有莘氏。他们是叔侄关系。

尧帝是黄帝玄孙，帝喾之子，与颛顼之孙大禹是同辈。

鲧是颛顼之子，帝喾族弟，尧帝的族叔。大禹是尧帝的族弟。他们都是黄帝和炎帝孙女嫘祖的长子玄嚣、次子昌意的后裔。

鲧的妻子，是尧帝父亲有莘国、即古莘国的有莘氏女子。有莘氏与陈逢氏、伊祁氏同族同地，所以尧帝的母亲也称陈逢氏、或伊祁氏，与后世商朝汤王的吉妃、太宰伊尹的母系国古莘国（今开封陈留）、空桑（今开封杞县）同地。上述母系三氏，始于炎帝氏族的母系，是尧帝和大禹共同的父祖家和姥姥家。

对此，唐朝大型地理著作《括地志》记载：“古莘国在汴州陈留县东五里故莘城是也”。

唐代著名宰相李吉甫《元和郡县志》也记载:“汴州陈留县古莘城,在县东北三十五里古莘国也”。

清代焦循的学术名著《孟子正义》注释说：有莘，国名。伊尹初隐之时，耕于有莘之国，正义引《括地志》云：古莘国在汴州陈留县东五里故莘城是也。吕氏《春秋•本味篇》：有先（侁）氏采得婴儿于空桑，后居伊水，命曰伊尹。《元和郡县志》：汴州陈留县故莘城，在县东北三十五里古莘国地。此即汤妃所生之国，伊尹耕于是野者也”。其中的“伊水”，就是陈留空桑一带的圈章河，这里是商代宰相伊尹降生的古莘国、空桑之地。

虽然，唐代两部史典记载“古莘国”的地理位置略有不同，但可理解为历史不同时期“古莘国”迁徙所致，但同在古陈留炎帝帝都陈留空桑、颛顼初都陈留高阳之地。说明他们所记载的“空桑”同在“汴州陈留”之地。此后的史料记载更多，不再一一记述。

可见，自黄帝到夏商诸世帝王，均生活在黄河下游的汴河、济水、睢水、鸿沟（蔡水）流域，也是以开封古大梁、古陈留为中心的周边地区。

由此，为黄帝与嫘祖成婚、育子、创建中央宫室于开封古大梁提供了地理支撑，也为高阳氏颛顼帝建都陈留高阳城、高莘氏帝喾建都陈留古莘国亳都、大禹姒氏建都陈留浚仪阳城提供了世系和地理传承。

尧帝命鲧和大禹父子治水，治理的是汴河、济水流域的洪水，也是泛滥于尧帝父母之国、即陈留古莘国、空桑之地的洪水，更是尧帝九州中州冀州、中冀和大禹九州中州豫州、中夏、中国的洪水。

大禹成功治理黄河下游的洪水，是华夏民族命运的重大转机，后人称之为“大运河”。大运河以开封陈留流域为中心河道，陈留大运河的西方称为河、西河，陈留大运河的北方称之为济、北济，陈留大运河的东部为江、东江，陈留大运河的南部为淮、南淮。故西汉司马迁在《史记•殷本纪》引灭夏的商汤“曰：古禹、皋陶久劳于外，其有功乎民，民乃有安。东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。后稷降播，农殖百谷。”说明大禹、皋陶、后稷治水植谷，均居住在黄河下游的四渎及中枢之水汴河、鸿沟、大运河流域。

由此，形成了以黄帝中央宫室为核心的中央氏族邦国，以汴河、鸿沟、大运河为四渎中枢的中国水文化源头，形成了黄河下游地区为华夏民族的发源地的一元文明源头。

因此，大禹治水的陈留古莘国、空桑之地与汴河、鸿沟、大运河之滨，理所当然地成为了成王建都的开封禹王台“阳城”之地，也成为了战国魏国惠王“乘夏车称夏王”的范台、范宫、阳城之地。

对此，战国赵国史官《世本•居篇》 记载：“夏禹都阳城，避商均也。阳城本在大梁之南，今陈留浚仪是也。”

西汉文献学家刘向《战国策·秦四》记载：“魏伐邯郸,因退为逢泽之遇,乘夏车,称夏王,朝为天子,天下皆从”。可见，开封之地的古大梁、古陈留、古浚仪，本是夏伯大禹居住的阳城，也是大禹称夏王、造夏车、建王都的汴河、鸿沟、大运河之滨，也是战国魏惠王国都大梁、范台，今开封禹王台之地。

总之，黄帝子孙的世系传承地，大禹治理大运河、四渎水之后所建立的夏都阳城，均在开封古大梁、古陈留，这里是黄帝氏族世袭和大禹夏朝王都阳城、夏杼王都老丘之地。

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