精致研学

您的位置 首页 学术成果

核心价值观的中国传统文化内涵考源(十三)

来源:《一带一路》国学文化翠峰山论坛文集

作者:方铭

(接上文)

十、敬业释义

敬业即热爱自己的职业,力求尽最大的努力,把自己的工作做到最好。人类文明的每一个细小进步,无不是敬业的果实。以敬业为社会主义核心价值观,就是要强调职业无有贵贱,无论做什么工作,都应该树立职业的神圣感,在自己的岗位上,牢记责任,发挥创造性。要在不平凡的职位上立足平凡,在平凡的岗位上发现价值。

《礼记•学记》有“敬业乐群”句,《朱子语类》卷八十七说:“敬业,是知得此是合当如此做。”朱希旦《礼记集解》引朱熹说:“敬业者,专心致志以事其业也。”梁启超曾著《敬业与乐业》一文,认为“凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬”,“当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。……只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一“件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣”。

梁启超认为,敬业就是把事情做到“圆满”,“凡做一件事,便把这件事看作我的生命”,“我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜支压境的敌军同一价值”

梁启超在论述“敬业”的时候,还把“忠”与“敬”联系在一起,体现了梁启超对孔子及中国传统价值观的深刻把握。《白虎通义》卷二《社稷》说人有“五常之性”,卷八《五经》说五常即仁、义、礼、智、信。五常之中,虽未及“忠”,但五常无不包含有敬业之义,又尤以“信”最近“忠”。“忠”是尽己之道,尽已在于恪守诚信。《易传•乾文言》说:“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。”忠信诚实,即“进德修业”之道,也就是“敬业”

敬业就是忠于业,信于业。因此,忠信和“敬”密切关联。《论语•子张》载,子张问行。孔子说:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里行乎哉?立,则见其参于前也;在舆,则见其倚于衡也,夫然后行。”“言忠信,行笃敬”互文见义,即说言行应该忠信驾敬,笃敬也即忠信。孔子认为,言行忠信笃敬不仅仅是华夏文明的底线,也是一切人类文明的底线,是具有普适性价值的。一切人都不可须臾违背忠信此一原则,如果违背此一原则,一个人无论到哪里都寸步难行。

在中国漫长的历史进程中,各行各业都涌现出无数敬业的典范人物。也正因为有无数的敬业人群贡献了智慧和汗水,我们的祖先才可能创造出灿烂的中华文明,并不断延续这一文明。

皇甫谧《帝王世纪》记载,黄帝时医药学家岐伯“尝味百草,典医疗疾”,是中医的奠基人,中国人把医术称为“岐黄”或谓“岐黄之术”,就是为了表彰岐伯的杰出贡献。《吴越春秋》载,春秋时吴国人干将“采五山之铁精,六合之金英”以铸铁剑,三月不成,其妻莫邪“断发剪爪,投于炉中,使童男童女三百人鼓橐装炭,金铁乃濡,遂以成剑”,最终铸成了名剑“干将”与“莫邪”。因为有干将、莫邪这样的铸剑师,吴国的宝剑才能名闻遐迩。生活在战国早期的鲁国的公输班是中国古代最有名的工匠,被后代从事士木行业的人奉为祖师,他发明了木工所用钻、铲子、刨子、曲尺、墨斗等工具,《墨子》一书记载鲁班还曾帮助楚国制造云梯,准备用来攻打宋国,后因墨子疾行十日十夜至楚国郢都,才阻止了楚王发动战争。战国中期的神医秦缓博学多师,善于通过望色、听声诊病,并兼长各科,医术炉火纯青,被尊称为神医“扁鹊”。战国末期秦国的李冰在任蜀郡太守时兴修都江堰,两千多年来,一直发挥着重要的防洪和灌溉作用。李冰热爱水利事业,最后在兴修水利工程中病逝。

中国古代的医学家和工程技术人员的敬业故事固然很多,中国古代的学者的敬业则表现为严谨驾学、实事求是。《汉书•那十三王传》日河间献王德•修学好古,实事求是。”颜师古注“实事求是”云:“务得事实,每求真足也。”即追求真理,不说很话、学、人话不文过饰非。《论语,为政》之南“之为知之,不知为不知”,就是实事求是。等、大话、以汉代学者最有代表性。汉代学者博习亲师,虚心向学,不受年龄、性别、贵贱、贫富之分。伏生九十余,晁错为大臣,有招从受《春秋》,两人教与学都尽心尽力。马雕管从贫高之分。受读《双书》。郑玄师马融,马融门徒多,郑玄兖然三年见不到老师。郑玄遭党镇乏料者班昭亡之中,先后为《礼》《毛诗》《论语》《周易》作注。服虔欲注《春秋》,投崔烈门下,为其门人做饭,以旁听教授。董仲舒治《春秋》,珍惜时间,三年不窥园。匡衡勤学,因生活困难,“庸作”以供资用。夏侯胜与黄霸同系狱当死,黄霸听说夏侯胜长于治《尚书》,从而学之,生死置之度外。王充家贫,常至书肆阅所卖书。值得注意的是,汉代学者的好学是对学问的执着,而不仅仅是为了求得进身之阶,所以更是弥足珍贵。

《论语•学而》孔子说:“道干乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”“敬事而信”是孔子对治理国家主要领导人的要求。因此,敬业不仅局限于工农商学兵,国家公务人员更应该是敬业的典范。

《史记•五帝本纪》载,黄帝见“神农氏世衰,诸侯相侵伐,暴虐百姓”,深感有社会责任,于是,“天下有不顺者,黄帝从而征之,平者去之,披山通道,未尝宁居”,“迁徙往来无常处,以师兵为营卫”,“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”,“时播百毅草木,淳化鸟兽虫蛾,旁罗日月星辰水波土石金玉,劳勤心力耳目,节用水火材物”。黄帝除暴安良,选贤授能,“劳勤心力”,“未尝宁居”,无疑是五帝时代贤君敬业的典范。

《史记•夏本纪》载,夏禹任治水官,“伤先人父鲧功之不成受诛,乃劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入。薄衣食,致孝于鬼神。卑宫室,致费于沟減”,足迹遍九州,导九山,导九川,终于完成治水大业,而受到人民的拥戴。所谓“声教讫于四海”,“天下于是太平治”。 夏禹是贤臣敬业的典范。(未完待续)

为您推荐

发表留言

发表评论

邮箱地址不会被公开。

联系我们

联系我们

157-0115-5530

在线咨询: QQ交谈

邮箱: wdgxbk@163.com

工作时间:周一至周五,9:00-17:30,节假日休
关注微信
微信扫一扫关注我们

微信扫一扫关注我们

关注微博
大数据库
返回顶部