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浅析中国五行文化在中医学的运用(下)

来源:《一带一路》国学文化翠峰山论坛文集

作者:杨贵平

(接上文)

(二)什么是五行相克?

五行的相生,是依次按照季节相生的。生得不足不行,生得过了头也不行。这就又有了五行的相克。

夏季上升的气运动太过了,植物就会长得很肥硕,这样下去就会影响秋季结果实。这时候就需要将枝梢进行剪除,用人为的“下降”气来制约它,使它的上升运动掌握在合理水平,这就叫“水克火”。如果用五材的角度,用一盆水把火浇灭, 那可不是五行相克(水克火)真正的含义。

五行有相生,不会导致该气的运动不足;五行有相克,也不会导致该气的运动太足。这种生克制化,保证了五行之气的平稳、协调的周而复始的交替运动。地球经过了漫长的生一长一化一收一藏,造就化育出了我们五彩缤纷的生机世界。

医圣仲景道:天布五行,以运万类,人禀五常,以有五脏。大自然的这-随四季的生长化收藏的生命节律,才促使我们人类有了五脏系统。这也是我们中华民族尊天为父、地为母,认为我们人类是天地孕育的万物之灵。

大自然有木、火、土金、水这五气,造就了我们人体内的肝、心脾、肺、肾五胜,让脏又配胆、小肠、胃、大肠、膀胱五腑,还配筋、脉、肉、皮毛、骨五体,再配酸、苦、甘羊咸五味,还有怒、喜、思、悲、恐五志等。

中医上遇到骨折病人,就会让患者吃点补肾的药可加速骨骼的愈合,因为中医学认为:肾是藏精的、精是生髓的,髓是养骨的。

再如心脏病(心绞痛、冠心病、心肌梗死)但么劳累都很少发作,只要一激动或者生气,该病马上发作。做心电图仅有心肌供血不足,做冠状动脉造影又无明显狭窄。在西医眼里整个是一个无病呻吟的患者。但中医会马上想到:这是木气太虚,造成木不生火,马上选用舒肝(木),养肝血或疏肝解郁的方式,不管是用药还是针灸都能快速缓解心绞痛症状。

又如胃病,常打嗝吞酸,吃一点食物就感觉肚子胀满。吃“胃动力”西药吗叮宁好几瓶也不见好转,眼看着“人比黄花瘦”。这时有幸去看中医,中医认为肝(木)气犯胃(土),造成木克土的局面,马上选用舒肝和胃的方法即可”佛汤泼雪”改观困境。

三、五行与五味

《黄帝内经》说:在天成象,在地成形,天有五气,化生五味。五味之变,不可胜数。五行之气所化生的五味依次是木为酸、火为苦、士为甘、金为辛、水为咸。在《素问•至真要大论》中说:“辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴,咸味涌泄为阴,淡昧渗泄为阳”。又进一步指出:“气味辛甘,从中达外,主能发散,故为阳;气味酸苦,从中上下,主能涌泻,故为阴”。可见五味所属的阴阳属性的划分是以其各自的性能动效为依据的。另在《素问•阴阳应象大论》中又说:“阳为气,阴为味”。因此,辛甘则为阴中之阳,而苦、酸、成则为阴中之阴了。

这里的五味配伍好像与五行之气又有矛盾,其实没有矛盾!中国文化自古就有体用关系。像伏羲的先天八卦是预示天地万物衍生的道理,体现的是太极自然的妙理,即宇宙形成时的状况;而文王的”后天八卦”是宇宙以内的变化和运用的法则。那么,五行之气所对应的五味也体现着这种体用关系。近代出世的敦煌莫高窟藏书《辅行诀脏腑用药法要》中说:味辛皆属木、味咸皆属火、味甘皆属土、味酸皆属金、味苦皆属水。在布味图中将以上五味统列为“用”。而在”体”表中将五味依次列为:木为酸、火为苦、土为辛、金为咸、水为甘。可以解释为:

木气舒展时要以酸(收敛)为体以辛(发散)为用;

火气上升时要以苦(下降)为体以咸(软坚)为用;册大员人

土气均衡时要以辛(发散)为体以甘(和中)为用;

金气回收时要以成(软坚)为体以酸(收敛)为用;

水气下降时要以甘(和中)为体以苦(下降)为用。

(一)五味与中药

相传商相伊尹所撰的《汤液经法》就记载有“天下第一方”的桂枝汤。该汤的来源实为对食物进行烹任的结果,“好厨子一把盐” 就是对厨师精于调味的褒扬。伊尹同时又是中国厨师的祖师爷。我们现在所说的“药食同源”即为此出。

因此,中医药严格来说是食物而非“药” , 它是我们智慧的祖先在茹毛饮血的年代通过代代实践、辈辈总结而创立成就的。它在我们几千年文明发展中,为中华民族的繁洐生息及身体保健做出了不可低估的贡献,至止现在还默默地护卫着我们的身体。

如果受风寒感冒了:二根葱白,一撮花椒,二片生姜,将这三种发散物煮水服下病患即愈(放一匙红糖温中,效果更好)。

再如胃中积食肚胀痛:三片生姜(发散)煮水后加二匙食醋(收敛)、再加一匙红糖(温中)趁热服下即可缓解。

又如手足扭伤血瘀肿胀:一把花椒(发散)煮水再加白酒(活血化瘀)杯擦洗, 第二天就会消肿。

以上是在家有小恙时的应急之法,屡试不爽。

(二)五味与饮食

《素问•生气通天论》“谨和五味, 骨正筋软,气血以流,腠理以密,如是则骨气以精”。那么,我们怎么避免五味失调呢?现代人病患率如此之高,与我们生活好转后所摄入的丰富食物及追求美味有极密切的联系:

过食酸味:会使肌肤失去光泽、变粗变硬;

过食苦味:可使皮肤枯槁、毛发脱落;

过食甘味:能使骨骼疼痛、头发脱落;

过食辛味:引起筋脉拘挛、爪甲干枯不荣;

过食咸味:会使流动的血液瘀滞、甚至变色。

正确的饮食要浓淡适宜,酸、苦、甘、辛、咸五味配伍得宜,不可偏亢而损伤五脏,也不可缺失而影响均衡。因此,太过与不及都对身体健康有害,每日三餐适宜的调味配伍,就可以说明你是一个合格的”中医师”了。

四、五行与情志

当今高速发展的社会,人员大流动,社交面更广、频率更高,这给人们带来了许多情志方面的疾病,人的健康有形和神(情志)二部分组成,是不可独立存在的,形神是统一的。 不仅要在形体上照顾好自己,还要从神(情志)上来关心调养。因此,我们通常将情绪总结为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种。在五行上也正好相对应:木为怒、火为喜、士为思、金为忧、水为恐。《素问•举痛论》说:怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气乱,思则气结。哪一种情绪过度或受不良情志刺激都可使人体气机紊乱,脏腑阴阳气血失调,导致疾病的发生。

怒则气上:怒为肝之志。暴怒后血随肝气上逆,出现头晕面赤耳鸣,甚者中风;

喜则气缓:喜为心之志。过喜可使心气涣散,神不内守,出现心神不宁、失眠、消瘦无精神,甚者心肌梗死;

悲则气消:悲与忧为肺之志。过度悲忧可使意志消沉,出现咳嗽、 气喘、痤疮等,甚者抑郁自杀;

恐则气下:恐为肾之志。恐惧过度可使肾气不固,二便失集,出现记忆力下降、早衰、骨关节酸痛,不孕不育;

惊则气乱:突然受到惊吓可使六神无主、惊慌失措;

思则气结:思为脾之志。思虑劳神过度,伤神损脾导致气机郁结,脾胃功能不好,食欲差、胃胀、浮肿、面色差。

现在的中年女性得各种妇科肿瘤,与不开心不能像年轻时随心所欲有关系。因为病灶部位大多都是肝经通过区,所以要把不良情绪(怒气)发泄出去,这样情绪才能改观,发病也会减少。

同样现在背井离乡,外出务工人员很多,得了“思乡病”就吃不下饭。肠胃不蠕动,就是因为思虑伤脾了。

所以,五行学说是揭示大自然气的运动模式及其变化规律的学说,是沟通人类及万物与天地之间的关系纽带,也是我们生存的地球所赋予万物的生命密码,这一密码也正在被当今高科技一一验证准确无误的。

人和自然是统一、协调的;人体的各个器官也是统一、协调的。因此,五行学说不仅把人和自然联系起来,也把脏腑、形体及情感、饮食等方面联系了起来,人体各系统气的运动特性也与五行相顺应。这才真正体现出中国优秀传统文化“天人合一” 的与自然相统一的理论精髓。

中医先贤们所采取的仰观天文,俯察地理,中知人事的研究方法及成果,几千来养育保健着他们的后世子孙。这-研究成果也在为未来的生命科学研究提供着更多的课题,中医学在未来人类科技发展中将会产生巨大影响。作为先贤的子孙感到骄傲,但在传承发扬上感到惭愧。

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