以伏羲文化认定华夏文明发源地

作者：开封韩鹏

我们认为，伏羲肇始的太极文化，是华夏民族文字、文化、文明的源头。又认为，华夏民族是伏羲之龙的传人。但是，许多历史文化学家对这一根本的基因问题，与伏羲肇始太极四象、八卦等历法文化之间存在的人文关系，并不真正地清楚。究其原因，是对伏羲肇始的太极历法文化缺乏应有的了解。

再过数日，“二月二，龙抬头”的节气就要到了。说到“龙”，就涉及到华夏民族的文化之“龙”和人祖之“龙”问题，涉及到华夏及文字、文化、文明发源的一元之始问题。

华夏民族的文化之“龙”，最早产生于伏羲肇始的太极、历法文化之中。在太极的四象文化中，龙是指四象青龙宿、四方东方位、四时春季时节、四夷东夷地。

四象四方四时四夷文化，是伏羲肇始最早历法文化的一部分。古人按照“天人合一”的思想方法，将天象东方七宿角、亢、氐、房、心、尾、萁，进行链接，创造了象形的“龙”字，也产生和传承了中国最早的“龙”文化。

华夏民族的人祖之“龙”，是华夏民族对创造太极四象，包括青龙宿、龙文化的人文始祖伏羲的物格化称呼，也与伏羲以龙命官治理天下的历史文化相吻合。

因此，若以四象四方四时等文化，伏羲也称青龙氏、龙师、东方帝、青龙帝、春帝，具有四象青龙宿、四方东方位、四时春季等中国上古时期的历法文化特征。

伏羲肇始太极四象等历法文化，在黄河下游的中原地区，是三皇五帝最早居住建都的天地之中。若以伏羲肇始的太极四象等历法和史典记载判断，伏羲出生于“澭沮会同”的“雷泽”；伏羲肇始太极四象的文化，也在中原东部的“灉沮会同”流域。

这与古典记载的“灉”水，为河水分流的“汴河”“汳水”“鸿沟”等；“沮”水，为济水的分流“濉水”“睢水”等，在地理、时节的历法文化相一致。

黄河下游的汴水与睢水“会同”地、也称“分流”处，为伏羲出生的“雷泽”之水。

因在伏羲八卦历法文化中，“雷泽”在八卦“雷”“震”之卦，在八方“东北”方位，在八节“立春”时节，故“雷泽”，也称“震泽”“雷震泽”“雷夏泽”。因伏羲为东方青龙氏，故“雷泽”也称“青龙湖”。正所谓伏羲“帝出于震”。又与上古时期东北风，即条风，伏羲划分九州东北州亳（薄）州，大禹划分九州的东北州兖州，舜帝下葬和夏桀商汤决战的“鸣条”相一致。

伏羲居住、建都的东方“陈都”，在大阜（左耳）“东方”的“陈（东）”地；在十二地支“留（卯）”位，对应八方的东方之位、八节的春分时节、二十八宿的房星之象，古有“东门”“仓门”“龙门”之称。也在太极、天地之中、后天八卦的东方、震之位。

上古时期伏羲肇始的历法文化，是判断和认定伏羲出生地、建都地、肇始太极四象八卦九州等地的根本依据。失去了伏羲肇始历法文化，就无法寻觅伏羲出生、建都与地理方位、气候时节的对应关系。华夏民族及文字、文化、文明原始发源地，就失去了辨别和判定的基础。

从伏羲肇始太极四象八卦等历法文化而言，华夏民族的人文始祖伏羲，肇始华夏民族及文字、文化、文明于黄河下游的东方之地、春季时节、青龙方位，正与河水分流灉水、济水分流睢（沮）水，以及二水会同分流的“雷泽”，也称“青龙湖”同地。对应着西周时期周人宗周西都、成周东都的东方“东土”，即黄河下游流域。

这也从伏羲肇始的历法文化中，可以证明，四象白虎、四方西方、四季秋季、四夷西戎的西伯国诸地，也就是中原的西部之地，那里不可能是华夏民族及文字、文化、文明的发源地。

任何试图以文献记载、考古物证、研究成果为依据，否定黄河下游中原东部地区为伏羲和华夏文明发源地的观点，都是错误的，因为其或多或少地都具有一些“华夏文明西来说”的残羹剩汁成分。同时，那种观点与伏羲肇始的历法文化格格不入，是对华夏民族及文字、文化、文明发源地客观历史的根本否定。对此，我们无法同意此类观点。