来源：首届生命与国学高峰论坛论文集
作者：苏杭
“生命科学”一词早已有之，但对生命科学的规范提法及体系建立则由潘麟先生（以下简称先生）创立。生命科学是一门以探索人（同时也包括一切生物在内）的身心结构和存在属性，以及通过相应的实践而达到全面解放（ 即获得终极开悟和彻底地实现其内在自由）的科学，并以此为基础而形成的道德观、价值观、人生观、宗教观、市美观、宇宙观和生命观等生命哲学体系，以及与其他领域交叉形成的新型学科或科学群，例如，生命医学、生命潜能学、生命养生学、生命美学、生命教育学、生命哲学、生命伦理学等。
在生命科学的创立过程中，先生特别提到了“去三化”（去宗教化、去神秘化和去庸俗化）和“强三化”（科学化、理性化、系统化）的理念。日常学习中，很多人对此认识不足，限于篇幅，笔者主要侧重从“去三化”中的“去神秘化”的角度谈起。先生相关内容散布于其各本著作中，笔者在这里集中谈一下。限于能力，部分内容可能表达不够精确，欢迎大家共同探讨。
一、什么是生命科学的“去神秘化”
（一）什么是“神秘化”
说到“去神秘化”，就必须先说明什么是神秘化。神秘，解释为难以捉摸、高深莫测。过去因社会生产力的低下，人们认知能力有限，对未知事物大多作神秘化理解。以生命科学为例，生命科学长期与各种民间信仰、宗教混杂在一起，故对大众而言，颇具神秘性。神秘化不只在宗教中才有，除宗教外，原始巫术、封建迷信、邪教组织、各式灵修等同样存在着很多被认为是高深莫测的神秘方面。
（二）什么是“去神秘化”
神秘化会将事物用深奥且模糊的概念予以解释，使得人们对事物更加难以理解和琢磨，如此， 事物就容易被推崇，且无法被反驳。因此，去神秘化对人们客观理性地认识和了解生命科学意义重大。生命科学的去神秘化，简而言之，就是去掉笼罩在生命科学之上的神秘外衣，将其真相公之于众，让大众能更好地明白其中的原理、意义和可行性。生命科学去神秘化的提出，体现了先生对生命科学认知的自信。既然是科学，就不怕公开、 不怕怀疑、不怕比较、不怕检验、不怕重复。
宋诗云“贝叶若图遮得眼，须知净地亦迷人”。贝叶是指贝叶经，代指我们所读的佛经典籍，也可以引申为各流派之经典。东西方各家经典的风格不同，表述不一，部分经典中夹杂了很多神秘而晦涩的词语和概念，现代人往往难以理解。另外，很多经典的诠释者因见地不真，洞察不彻，将经典中的诸多名词概念和境界等作神秘化解释，使学人非但不易领会，且容易沉迷于其中。铁链子可以锁人，金链子一样可以使我们失去自由；乌云可以遮蔽天空，白云一样可以遮挡住天空的原貌；经典可以使我们走向解脱，经典同样也可以蒙蔽我们的思想，让我们远离生命的真相。
二、生命科学“去神秘化”的必要性
这里着重谈一下为什么要去神秘化，或者说去神秘化的必要性，神秘化会带来哪些可能的危害性。在这里，先澄清几点，避免让初接触或认识不深的人误会。
（一）澄清去神秘化理解的几点误区
1.去神秘化不等于反神秘化
生命科学去神秘化，并不是反对神秘化（类似于去宗教化不等于反宗教，宗教中有非常多的精华，且宗教也有其自身的作用），而是去掉罩在生命科学上的神秘外衣，使其为大众所熟知。就像古代禅宗那些呵佛骂祖的禅师，这些慈悲的禅师们就是为了让弟子们不要著于佛之外相，将外在的形式和内在的执著全部超越和破除，才能了解佛之本意，从而趋近佛道。
2.神秘化并非完全无益
神秘化并非全部都是有害的，比如上师或师父为了让弟子能够产生兴趣、敬仰，会以神秘化的形式来“先以欲勾牵，后令入佛智”， 最直接的表现就是展示神通，或用“某大法”来吸引弟子，令其生起学习的兴致和对师父的敬仰及信任，然后再逐步引导其入道。如道家南宗张伯端祖师所说“先以神仙命脉诱其修炼，次以诸佛妙用广其神通，终以真如觉性遗其幻妄，而归于究竟空寂之源”，诸如此类历代皆有，故神秘化不等于完全有害。
但不可避免的是，太过神秘化确实带来诸多危害。一旦神秘化，一般人根本无法看清事物真相与本质，结果弄假成真，历史上因此造成的危害不在少数。
（二）神秘化所产生的危害
尽管神秘化在历史上对生命和科学的应用是有一定意义的，但纵观历史不难发现，各种门类的组织或个人打着神秘化的幌子在干着各种不可告人的勾当，对个人及社会带来非常不良影响的现象也屡见不鲜。
1.神秘化的表现
神秘化包含多种情况。就个人而言，初修时因认识浅薄，容易陷于其中。若慧根好、心地良善，不具备这些条件，则会使人蒙昧与沉溺。修行者修到一定程度会出现内景、功夫或小神通。有功夫而无正见会迷失在功夫里，有境界而无正见的人会迷失在境界里。社会上那些故作神秘的现象也比比皆是，如宣传气功如何神，神功如何厉害，神医如何神，神迹如何神，但就是不告诉我们它们的判断依据、思路、原理。一个组织（包括但不仅限于宗教），若以神秘化来吸引人，而又无通晓宇宙及人生真相的大成就者来破迷除障，极易形成个人崇拜、神明崇拜、自然崇拜等，被别有用心的人利用，隐患非常大。
历史上，先秦有企图借助超自然的神秘力量对某些人、事、物施加影响或给予控制的巫术文化，汉代有“苍天已死，黄天当立”的大规模宗教形式组织的黄巾起义，东晋有利用五斗米道发动的东晋和南朝时期规模最大、历时最长的孙恩起义，北魏有借“弥勒佛取代释迦牟尼佛下凡救世”思想的冀州自命“新佛”的沙门法庆（此后借弥勒降世为旗号的事件此起彼落），唐、宋、元、明也皆有各类借宗教起义者，清末洪秀全借“拜上帝会”发动太平天国起义。即使到了现当代，借神秘文化生事者仍大有人在，上世纪八九十年代 “大师”借气功热敛财，21世纪初震惊全国的“某某功”事件，到政府历年公布的“华藏宗门”“全能神”等几十个非法组织或个人，再到目前市场上参差不齐的借机敛财的心灵、灵性培训（ 如2016年8月媒体曝光《通过精神控制敛财超10亿》的“创造丰盛”工作室等）。
以上只是选取重点，更详细内容可检索陈兵教授《论附佛外道》或“邪教”词条。（未完待续）
