来源：首届生命与国学高峰论坛论文集

作者：东方生命研究院院长 潘 麟

人类认识客观世界和主体自身，本来有无限多样种可能的方式。如果仅仅将西方科技视作人类若干种认识客观世界和主体自身的途径之一，在造福人类的同时，它的若干副作用将会降到最低，以致低到可以忽略不计的程度。但事实正好相反，人类日益将科学宗教化、万能化，大有取代上帝位置之趋势。不止是在一般民众，即使在不少科学家和科技工作者心目中，科学已不再是探索和改造世界的一种重要方式，不再是知性和理性的化身，它成了某种新兴的宗教，它的思想和学说转化成了“科学教”的教义和教规而成为科学一元化。如是，科学就会演变为一种超强的意识形态，凌驾于人类之上成为一个人类精神的超级囚牢，将整个人类的身心行为囚禁于其中。

在人类发展史上，起始时非常有益而在发展中逐步蜕化变质为人类的枷锁与囚牢，这样的事件在历史上屡见不鲜。如果任由科学的副作用——造成人类精神的严重虫洞化倾向而不能有效地化除之，谁能担保不久的将来，科学不是人类的坟墓？科学业已引发了很多越来越严重的社会和精神问题。尤其“科学一元化”“虫洞化”，我们认为是当前这个时代最不容忽视的问题，故将其放于我们这个时代各类问题之首位，意在引起大家足够的重视与警觉。

科学一元化就是科学至上化，就是科学万能化，更是科学霸权化。在科学被意识形态化和霸权化后，人们习惯于以“科学”为最终标准来评价一切。这样一来，传承了数千年的东方传统文化都成了“伪科 学”——中医是伪科学，易经是伪科学，瑜伽是伪科学等等，只要与西 方现代科学不吻合处，没有什么不被冠上“伪科学”之名而欲抹杀之。

科技所强调的是工具性，将一切客体对象视之为可利用与否的工具，这是一种彻头彻尾的实用主义与功利主义思维和动机。在这样的思维和动机下，“人”也无法例外地成为了可资利用的工具。科学探索本来是为了更好地认识外部世界和主体自身，技术进步本来是为了更好地改造外部世界和主体自身，以便于更好地造福人类。但如今的科技凌驾于一切之上反将人类牢牢地掌控，将人类变成实现科技的工具和傀儡。将人类变成实现科学的工具和傀儡具体表现和象征就是：无论是一个社会还是一个个人，科技化程度越高，这个社会或个人的机械化、功利化、工具化的程度就越高。两者之间是正比例关系。凡是科技所到之处，人们无有例外地变得越来越机械教条、冷漠僵化和充满功利实用之思想，人与自己、人与人、人与社会和人与万物之间，那种与生俱来的温柔亲切、相爱无间和浪漫生动的关系，消失殆尽。仅仅数百年间，乃至仅仅数十年间，科技将人类诗意地栖居在地球上的那种充满柔情的浪漫感和艺术气息，一扫而光，代之而起的是钢铁水泥般的生硬与冰冷。人们再也见不到生活中的浪漫与诗意，人生中的温柔与亲切和身心内外那春天般的勃勃生机。科技化程度越高的地方，那里的艺术化、生命化、一体化、情感化和心灵化程度就越低——这绝对不是偶然，而是可悲的必然。这是因为科技只将人视作工具而非目的之故也。

科技催发了工商业时代的诞生。这个时代有两大主要特色，就是政治民主化和经济市场化。科技将人工具化，市场经济将人商品化。这两者有一点是相同的，即都将人视作手段，而非目的。在不断深化的经济市场化时代，人不再是人，而拥有了一个新的身份——消费者。消费者的意思就是，你不是人，你只是某个经济行为和经济环节里的工具。由无数个商业环节编织而成的社会商业网链中，渺小的个人只能被迫成为这个超级网链中一个小小的网结，而被这个商业大潮推动着与世沉浮，随风摇摆。换言之，在商业化很高的时代里，作为渺小的个人是没法做自己命运的主人的，每个人都被迫成为商业链中的一环而将自己高度地商业化、商品化、市场化！