16、《戒省心念》

戒者，心念之师也。心若净，念则清。然世间之人多为流俗尘欲所困，心念易被无明贪嗔遮挡，而难见其自性光芒。若能反观自心，戒省慎独，可破迷雾即见光明。

凡入尘俗者或为三类：一曰自持。遇其惑皆能不乱，镇定自若，此非常人所能及也；二曰知返。遇其惑虽有定性，然或是前缘宿命，在劫难逃，虽尝其味而知其苦，心可知止，迷途知返也；三曰放任。遇其惑难以自控，放任随性，似脱缰野马，魔性尽显，贪欲如洪流恣肆，其结局难以预料。

古之先贤，所述修身立德之言备矣。身修则心正，心正则德立，德立则家兴，家兴则可诚天下。凡事知戒省，晓因果，不苛求，不妄念，明明德，心安然。都摄六根，净念相继，此大道也。

戊戌腊月二十九日作 

17、《一》

一白遮三丑，一柔克十强。

一正压百邪，一心万事扛。

一恶罪孽生，一善福泽长。

一勤合天道，一诚德无量。

己亥正月二十三作

18、《尘缘》

彼岸花未开，此岸月未圆。

阴晴多不定，好坏亦难辨。

今生之因果，前世之宿缘。

若能破茧出，羽化而登仙。

戊戌岁末作

19、《一组清音寄平生》

美非媚，佛非魔。想非妄，爱非欲。

真因诚，得因舍。清因静，定因和。

不执过往，不奢未来。清心修身，自在无碍。

戊戌岁末作

20、 《因果》

纤纤弯月，灼灼启明。

此相非相，此景非景。

万事无常，万物有灵。

感应不虚，因果有定。

 戊戌岁末作

21、《一切有相皆虚妄》

一切有相皆虚妄，烟花水月两茫茫。

凡尘俗世终有尽，回归初心同天长。

戊戌秋月黄昏就之

22、《戒》

戒者，省也。人之私欲多是悲苦。或执迷不悟，或已忘归途。

庄周南柯皆是幻，亦风亦影虚无间。

红颜佳人浮云梦，一颦一笑化尘烟。

人生终点皆是空，多些包容，善待人生。

23、《立秋》

立秋时至，未见天凉。

闷热之极，心乱迷茫。

蝉声萎靡，草木颓唐。

春生夏长，秋收冬藏。

四季轮回，生灭无常。

缘来缘去，皆是幻像。

恍如昨日，实已过往。

戊戌立秋作

24、《人生亦如取经·谱写<玄奘西行>有感》

人生亦如取经，总有磨砺重重。

若无恒心定力，哪得凌云飞升。

25、《心若真修行》

心若真修行，何来烦恼生。

得失皆相忘，荣辱亦不惊。

心若真修行，何来起涟漪。

任凭翻作浪，正定念不移。

戊戌夏月作

26、《说修行》

修行不在金銮殿，修行不在山野间。

修身立德正心性，情系苍生敢承担。

孝善即是立命本，诚信方为做人原。

天地轮回终有报，大道光明苦也甜。

27、《生身凡世梦一般》

生身凡世梦一般，梦里梦外梦无边。

都言梦中不是真，岂知梦外亦是幻。

28、《世间本无》

世间本无，因缘而有。

有归于无，无又生有。

生死死生，循环往复。

善恶共生，好坏并存。

功名利禄，得失成败。

苦辣酸甜，人生百味。

我从何来，又将何去。

寻真悟道，参透自心。

花开花落，皆是自然。

本为一梦，似水无痕。

戊戌初春作

29、《世间本为空》

世间本为空，何必苦琢磨。

冥冥即是道，放下便成佛。

30、《红尘为何物》

红尘为何物？喧嚣如江湖。

芸芸众生里，谁人心不住？

红尘几多苦，功名与利禄。

醉时千般梦，醒来一凡夫。

丁酉寒露夜

31、《大美自然》

美而不艳，霞光满天。

悄然而来，无声消散。

虚空缈缈，充而不言。

冥冥有定，是谓自然。

丁酉秋月作

32、《红尘修心》

听流水，闻蝉音。

著青衫，抚瑶琴。

心中事，寄白云。

无罣碍，自在身。

33、《人生本为幻》

人生本为幻，如梦亦如烟。

暮鼓晨钟里，声声心上禅。

34、《听海观澜》

茫茫天地，冥冥自然。

俯仰古今，泪洒青衫。

悠悠沧海，巍巍群山。

福报因果，无量无边。

35、《红尘修心》

一抹斜阳一台琴，一帘幽梦一清音。

一夜风雨惊天地，一池宿墨写自心。

作者简介：

安书楷，男，汉族，本名安兴龙，字书楷，号若谷，1977年5月18日生于河北，中国致公党党员，国学名师。毕业于首都师范大学书法专业，后进修于国家画院书法高研班。现任北京书协会员、湖北长寿书画院副院长、新文艺群体书法家等职务，是首都首批优秀中青年文艺人才入选者、“薪火相传全球华人汉字书写工程暨1月11日汉字书写日”首倡者、践行者。