作者：国学百科名师 安书楷

一、书法之美

品阅书法，如同看人。

初看外表，即外在美:五官貌相是否端正，高矮胖瘦是否合适，着装是否得体；

再看内心，即内在美:言行谈吐，神态气质，思想心灵。 转换在书法上，可粗略归纳为:

1、字形美。看着好看，舒服。或笔画有力，或结构严谨，或端庄，或潇洒，或阳刚，或婉约，皆是美之显现。

2、神韵美。彰显气韵，品味其境界是否非凡。这不止需要书写者有此高度，欣赏者也同样需要有此境界，才能引发心灵的共鸣。还要注意的是，有些书法只是追求外在形态迥异和华丽造作之美，并非是实相本真之美，这个你需要细细品味。俗话话叫“路遥知马力，日久见人心。”品读书法，亦是如此，慢慢品，美不美，你懂得……

二、书法思考—书法之核心

书法技法核心是笔墨，书法艺术核心是性情，书法文化核心是国学。

晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意。尚韵者，如二王。尚法者，欧颜柳。尚意者，宋四家。自古出新者，皆是继承传统，除高超技法外，都有着深厚的国学底蕴，以及自身传奇的人生经历，且大多不是为了书法而书法，其作品遂能传世千古。

《兰亭序》、《祭侄文稿》及《黄州寒食实诗帖》等名帖，都是在其特殊的历史背景下写就，这些原创作品所呈现的都是作者人格的光芒。

三、书法思考—书法之精髓

依个人拙见，书法之精髓为“写心如我”。

“夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。”（明·项穆）《书法雅言》

书法者，书正气，法天道。历史上无论是远古幽冥的甲骨文，还是古拙朴茂的金文，也无论是雄浑超迈的摩崖石刻，以及书圣王羲之，欧阳询，颜真卿，苏轼等历代名家的法书墨宝，虽气质形态各不相同，然而，其综合展示给世人的皆是“美”，他们都是从传统文化这片肥沃的土地里酝酿，生发出来的奇葩。或许这个“美”是表象的，直观的，更深层的应是每个人内心心灵的外化和绽放，即“写心如我”。

浅显来讲，好的书法作品不仅仅是单纯的好看，而是要具备高超的技法、灵动的线条、真挚的情感和不朽的灵魂，写心如我，而非我。每一幅，每一篇书法作品背后，都有着不同寻常的身世和经历，或荡气回肠，或惊心动魄，或悲愤交加，或沉郁顿挫，所承载的都是中华文化的精气神，都是人书合一。

写心如我，美不可说。

四、书法思考—书法之难

书法一难，天赋不高。书法二难，难在坚持。

书法三难，难入古意。书法四难，难出新风。

书法五难，浮躁功利。书法六难，流于时弊。

书法七难，狂怪忽悠。书法八难，归于自然。

书法之难也，或曰非技法之难也，而是品格之难也。品格者，心性也。

古之善书者，多不以书技为生，游于书外。性情挥洒，自然潇洒，虽人生际遇不同，然终究文韵深厚，感生活之得失，得自然之造化，可谓人书合一也。

昔书圣作《兰亭集序》，放浪形骸，洒脱不羁，试问，右军书时想其名利哉？颜鲁公祭侄文稿，悲愤欲绝，正气大气与家仇国恨融于笔端，试问，鲁公书时想其名利哉？东坡书黄州寒食帖，红尘舛逆，人情冷暖，尽收心内，寒食苦雨，寂寥凄惨。试问，东坡书时思其伯仲乎？

今之习书者，多为功利。不敬先贤，谋营光环，故作玄虚，以惑世人，此非书法之本真也。 或曰，余欲钻营而不得其法，谋其光环而不得其道，天赋卑微也。然，书者必奢其名利乎？守一抹斜阳，对一池宿墨，写心如我，静观世间之喧嚣，聊以自飨耳，足矣。

丁酉霜降时节作。

作者简介：

安书楷，男，汉族，本名安兴龙，字书楷，号若谷，1977年5月18日生于河北，中国致公党党员，国学名师。毕业于首都师范大学书法专业，后进修于国家画院书法高研班。现任北京书协会员、湖北长寿书画院副院长、新文艺群体书法家等职务，是首都首批优秀中青年文艺人才入选者、“薪火相传全球华人汉字书写工程暨1月11日汉字书写日”首倡者、践行者。