道法自然观就是唯物世界观

作者：开封·韩鹏

最近一个时期，不断有学者问我：韩老师，您为什么总是用太极、八卦、河图洛书，来解释上古时期三皇五帝和华夏民族的发源问题？

对此，我的观点和回答主要有如下方面：

华夏民族发源的时间，始于上古时期，大约有万年的人文历史。研究上古时期的人文历史，只有用上古时期的历法文化来印证，才是最根本的理论和法则依据。

而上古时期的历法文化，就是华夏民族人文始祖伏羲肇始的太极八卦文化，也是以河图洛书为代表的中国原始文化，又是华夏民族唯一、最早传承和弘扬至今的基因文化、一元文化。

研究上古时期的华夏文明发源史，如果不用具有基因性质的原始文化作依据，而用历史发展过程中有可能出现演化的传承文化作依据，就可能出现导致上古时期原始、基因文化变异的情况发生。只有原始的基因文化，才是华夏民族最可靠、最准确、最客观的固有文化。

其中，最主要的理由有六：

一是伏羲肇始太极八卦文化，是华夏民族最早创造的历法文化。而历法文化，则是甄别和定位上古时期天象地形、时间空间、人文历史的根本依据。

二是太极八卦文化产生的依据，是大自然中客观存在的天象地形，万事万物归一的法则。它是华夏民族的创世思想方法，也称“道法自然”“天人合一”的创世观，又是伏羲肇始华夏民族原始历法文化的理论基础。

三是目前我们所知道的三皇五帝、夏商周诸王，其帝王、国号名号，都具有伏羲太极八卦，即历法文化的本质内涵，离开了伏羲原始历法文化的支撑，三皇五帝、夏商周诸王就失去了地理、方位、时间、帝王居住建都的规律可循，也就无法甄别其在上古时期真正的地理位置。

四是以伏羲为首的三皇五帝、夏商周诸王，是华夏民族的血脉、地脉、文脉始祖，由此形成了华夏民族产生和发展的完整体系，具有历史、地理和文化等方面继承关系和规律可循，是中国传承至今“大”“一”“统”国家形态、政治制度的基础，也是“中央政权”“中央政府”“和合大同”“政党中央”等哲学、政治、文化、国体、制度产生理论基础。

五是中国“中”文化的本质和要义，反映地是伏羲肇始的太极八卦文化。太极八卦衍生的九宫图文化，是认定和区分昆仑山地之中、尧舜之前九州中州、三皇五帝共居昆仑山冀州、四渎中枢之水大运河的历法依据，是以黄河下游洪水、大禹治理大运河和四渎，定位昆仑山、天地之中、冀州等天象地形文化的理论支撑与实践凭证。

六是伏羲肇始“道法自然”历法法则的依据，是代表客观世界万事万物的大自然。大自然是由物质的组成，也是客观世界一切物质存在的载体和总和。因此，“道法自然”，就是道法客观世界的自然观，就是认识客观世界的物质观。由于物质是大自然存在的唯一形式，自然观也称唯物世界观；又由于天地是大自然的分称，观天象、察地形的“象天法地”创世思想方法，又称“唯物象形观”。两者都是对伏羲“道法自然”“天人合一”创世世界观和太极八卦文化的传承方式，也是中国人至今继承和弘扬的唯物世界观。

总而言之，伏羲肇始太极八卦、即中国原始历法文化，是华夏先民创造人文世界的中国，所始终不渝遵循的创世思想和方法。也是以此创世思想、方法，甄别和定位三皇五帝、夏商诸王周诸王居住建都地的法理依据，更是华夏民族最优秀的传统文化，最具代表性的原始基因和固有文化。

这就是本人要运用伏羲肇始太极八卦，即中国原始历法文化，来指导和研究中国上古文化和华夏文明发源地的根本原因。