作者：开封 韩鹏

我们中国，也曾称华夏、即中华。中华也好，中国也罢，为什么非要加个“中”字呢？这个问题值得深思。

“中”字的本义，是人文后天起点的“一”，是华夏先民开天辟地之“始”，是中国人文历史最早的“开元”，是人文始祖伏羲肇始“太极”文化的别称。

它也是华夏民族产生的起点，是华夏文字、文化、文明的一元标志，是天上星星、地上先民所共同参拜的北斗星和太一星，是毛主席所言“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”的“三皇之首”伏羲之位。

“中”，是“道法自然”“天人合一”创世观的集中展现，在“天地人合一”的“天地人之中”位。也是伏羲阴阳和合的太极，天地之间的人，五行五方五色五帝的土、中、黄、中央黄帝，九宫图中宫之位。又在道教的“抱一守中”，儒教的“大同中庸”，佛教“性空中观”文化里得到根本性体现。

中国传统文化研究表明，太极文化，即一文化、即中文化，始于万年前后新石器的燧人氏时期，燧人氏的后裔伏羲对其进行了总结创造，孕育了具有“太极”“中”思想、文化和灵魂的华夏先民。

以此时为标志，孕育了华胥氏后裔的华夏人、伏羲的九州中（冀）州人、中央黄帝的中国人，有了华夏民族及其文字、文化、文明产生的“一元之始”。古人称天上的“太极星”，为太一神、创世神、天帝；称地上的“昆仑山”，为太一山、泰（太）山、伏羲山、人祖山，等等。它们都是将伏羲物格化、神格化的象征。

“中”，是华夏民族的创世观、始祖观、民族观的集中提炼和智慧结晶。不承认这一点，就说不清楚华夏民族及其文字、文化、文明的起源问题。

我们对于“中”文化的理解，大致有以下方面：

其一、中，是中国古代哲学阴阳未分前的“和合”同一体；

其二、中，是中国人思维产生初期的太极、混沦状态；

其三、中，是华夏民族的发源地、万祖之山、昆仑山；

其四、中，是三皇五帝共同的居住和建都之地；

其五、中，是阴阳、四象、八卦等历法文化的核心之位；

其六、中，在伏羲划分九州的中州冀州之位；

其七、中，在大禹重划九州的中州豫州之位；

其八、中，是十二地支“子午线”与“卯酉线”的十字交叉点；

其九、中，是天上北斗星与地上昆仑山上下对应的“天地人之中”。

其十、中，始于黄河下游洪水冲积形成河洲、瀛洲，也是北部海河平原与南部黄淮平原之间的“中原”之地。“中”，是上古时期中土、中原、中国地理、历史和文化的高度聚焦和精华提炼。

以此类推，还有许多表述的方式、方法。一句话，“中”是华夏民族的创世观和方法论，是中国文字、文化、文明的最早发源地，是华夏民族子孙精神皈依的祖根正位。

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