来源：西湖文化研讨会论文集

作者：杭州市城市科学研究会理事长 叶德范

作者单位：杭州市政府副市长

吴山素以风景佳丽，瑞石玲秀，古木参天和登高揽胜著称。因此，应改建极目阁，使之成为既具有登高赚望，腑瞰杭州的功能，又可供文人墨客在此挥毫泼墨，品书赏画，或供外宾在楼上雅座购买书画、赏景等。楼下可作为普通茶室，主要供游人品茗或供养鸟者在此评鸟、逗鸟，同时充分利用周围环境，将岳王路花鸟市场迁至楼后空地上，有意识地引导人们在此斗鸟、遛鸟，举行文人雅集和爱鸟周活动等。

考虑到与目前以胡庆余堂为中心的药业旅游中心相呼应，应恢复“先贤堂”为“药皇庙”，举行药皇节。这里旧时是杭州六大药业店堂（庆余堂、叶种德、张同泰、方回春、泰山堂、万承志）开展纪念药皇活动，共商药业大计的场所。胡雪岩曾出资对该庙进行过全面修缮。在背后山坡，或在环翠楼的上山坡上，可开辟万草园，使山上山下的药业联成一片，形成气候。除此以外，可在三官庙前后，小普陀、天解殿等处，开设菜馆、点心铺、酒肆，供应各种杭州民间特色的糕点、名菜，分高低不同档次，以适合各种层次游客的需求。南京夫子庙的“秦淮八绝”，供应的就是一汤一点心等土特糕点，而且每餐需25元。目前三官庙的老年茶室应增加评弹、评书、杭滩、曲艺等民间艺人的传统节目，以吸引老年游客，形成民俗文化的集聚地。

从巫山十二峰向南，即为紫阳山历史文化区，十二峰前应复建巫峡峰青亭，供游人小憩，猜赏十二生肖石，以增游兴。历史文化区内主要集中了吴山的岩洞，摩崖石刻和一些名人故居。“瑞石洞”一带是著名岩洞的集中处，此处原有《题紫阳胜景》崖刻，或年久湮失，或毁于文革，今已无存。一些著名的岩洞，如青衣洞、归云洞，隐云洞、飞来石、寿星石等，应重新清理，并标明字样。“月波池”现已干涸，需重新疏浚，寻找泉眼。或可天然蓄水，恢复其原有月照池、池映壁、壁生影的奇特景观。翠屏岩、采芝岩、石门等历史上较有名的岩石胜景，应立牌说明出处，以使游人产生各种遐想，了解吴山历史。同时应在瑞石洞附近多植桂树，增添广寒景色，也可建一雅致小亭，以增风韵。

宝成寺虽说已经整修，并对外开放，但总因独木不成林，吸引不了游客，为此应重修感花岩，整修“第一山”和“紫阳书院”遗址的环境，可多植桃树，再现“入面桃花”含蓄的景致。

与西湖龙、虎二泉齐名的吴山白鹿泉，因“泼水观音”之故，现在的人只知“泼水观音”，而不知“白鹿泉”。最近又有人自发在泉壁嵌装了青石刻石的观音造像，其像丑俗不堪。加上香客川流，见洞烧，见石拜，泉旁岩石已是烟熏火烤，面目全非。池边道路也是烛油遍地，污秽不堪。应该消除迷信色彩，重新恢复“白鹿泉”在壁上刻一闲鹿，以引证“刘教梦鹿”故事，为后人留万世胜迹“江湖汇观亭”是吴山的登高曝望最佳处，具有“左吞江光，左饮湖绿”的地理优势，应充分利用这一有利因素，让游客在此观赏湖光山色。

此外，在这一区域，还有“三茅观”旧舍，“有美堂”遗址及朱熹“吴山第一峰”手迹崖刻。因此要充分重视楹联碑碣的重要作用，介绍遗址遗迹及历代名人的遗闻轶事。“三茅观”是明兵部尚书于谦读书处，著名的《石灰吟》据传就写于此。应迁“三茅观”现住居民，恢复原状，立碑介绍“三茅观”历史及于谦生平，使游者在游玩中启发更多的深思、遐想，平添诸多历史知识和旅游情趣，这是发扬历史文化的重要手段。

出“三茅观”，始为旅游文化区。这里包括七宝、清平、云居等几处山头。过去这一带多枫树、幽竹，是理想的密林幽篁游憩场所。且有山更深，路更幽，曲径盘谷，行人稀少等特点。因此可使此成为野外游息区，组织或自发地举行森林浴，野炊等一些活动。同时也可广植红枫、翠竹、恢复“枫岭红叶”等吴山旧景。

云居山南有古城垣遗址，西坡有浙江烈士纪念碑和烈士纪念馆，游人至此可祭谒烈士英灵，教发爱国热情。然后出万松岭路进入西湖南线景区游览。

药业文化区应以胡庆余堂为中心，包括大井巷、环翠楼在内，建成庆余堂中药博物馆，结合其药业保健中心、药膳，在百草园广植各种中草药，发挥中国中草药的特殊功效，形成国药保健中心。恢复大井巷朱养心膏药店，使大井巷成为国药一条街。同时定期组织名医会诊，采用针灸、气功等中医传统治疗方法，吸引中外游客。大井巷非吴山不兴，吴山的兴盛也需有大井巷、河坊街的依托。按大井巷目前的巷况和建筑风格，在汇集全国各地中草药、药膳及中药疗法外，也可兼营杭州各种土特产，如天竺筷、旅游网篮、手杖、张小泉剪刀等，使其成为仿古商业街。