来源：西湖文化研讨会论文集
作者：杭州市图书馆学会 赵福莲
作者单位：杭州图书馆馆员
历史已往矣，沧海已变桑田，如今已不见昔时吴山之真貌，而只能凭想象了，如有可能，在吴山顶处重建观潮合倒是很有意义的事情，让后人重温历史的同时，感受历史的温情与残酷，更让人感受到时间会改变一切”这一真谛。曾经是水乡泽国，而今已是市井城廓了，由此，更会珍惜有生的日子。也许，现在吴山顶上已观不到潮水了，看到的只能是一条茫茫似水的的状物而已，而其实，真正到吴山观潮台去游览的，绝不是为了观潮，而是观史，这是无疑的，这也是提重建观潮台之真正目的。
恢复观潮台之同时，更应重建伍公庙。伍公庙，又称英卫公庙，位于吴山顶，旧名忠清庙，自伍员忠谏死后，吴人立祠祀之，历汉魏六朝千百余年，庙貌不改。唐元和十年，刺史卢元辅修。福二年封惠应侯。乾宁四年封吴安王。万历《杭州府志》：宋赠庙额曰忠清。大中祥符五年，海潮冲击州城，诏本州岁春秋致祭，加封英烈王。绍兴三十年改封忠壮侯。喜熙三年，海潮大溢，京尹赵舆权祷于神而息。奉建英卫阁。自喜熙至咸淳问，累封忠武英烈显圣安福等神号。五元封顺佑忠孝威惠显圣王。明洪武四年改称吴行人伍公之神。每年于九月二十日祭之。成化十年庙毁，弘治初重建，清康熙五年十二月庙毁于火。住持冯青崖墓资重建。雍正三年，发帮重整祠字，巡抚傅敏为记。十三年敕封英卫公，有司春秋致祭。乾隆元年，发帑重建并建临街山门一座，十六年御题庙额曰：灵依素练。咸丰辛酉毁。同治十三年，浙抚杨昌海准合郡绅士韩钦卓炳森等之请，拨款建复，吴廷康作记。
现在，庙已不复，若能重兴，当为吴山一大幸事！伍子胥不可与岳飞同日而语，然却是一个令后人不愿忘却的正直之人。建庙事在其次，重要的是扬其民族之节气，弘其正直之标格，为后人立一丰碑。
吴山之上多城隍庙，人皆尊崇城隍而祀之。而不知吴山顶上曾有个伍公庙，有很多人根本就不知道伍公为何许人也何许神也。更不知道吴山原叫胥山，只记得吴山又称城隍山，这太遣憾了，张松霞《首春登吴山》：“一月晴曛款岁华，吴山春市乱如麻.烟笼十庙烧香社，花压重楼卖酒家。御辇亭前笙凤簇，仙坛峰上纸鸢斜。来游选胜登磐石，遥见江鸥起白沙”。
曾经的繁华与兴盛都随历史走进了尘封的记忆之中。再来读一读《西湖游览志》里的一段话，更是象读梦一般：“天目为杭州诸山之宗，翔舞而东，结局于凤凰山，其支山左折遂为吴山，奇屿危峰，澄湖靓壑，江介海门回环拱固，扶舆淑丽之气钟焉，是以邑居从集，殆十万余家，恢然一大都会也。其涉山之径有门曰：登高览胜。石磴斗折可数百级。元时平章答刺罕脱欢所销立而环眺则官司、解暑、卫镇、崇严、，街衢，红尘雾起，市声隐振，漏尽犹喧，道院僧庐，晨钟暮鼓。青楼画阁，谋于笙歌，升其巅则缥缈凌虚，碧天四匝，山川包界，脉路缕分，若断若联，运掌可数”。
这段记载，已成历史画卷了，不复再现，比之于昔时的繁华与喧嚣，现今的吴山实在是冷落极了。窃以为，繁华过后是潇条这也是人生之必然，不必一味地繁华下去。不过，有些不该冷落的东西应予以重视，譬如吴山观潮台，伍公庙等。重建并非重演，而是让后人记住曾经的一段值得纪念的历史，以启迪、借鉴于现时的生活，这是至关紧要的。
门外论道，不是为贵，姑妄言之罢了。
参考书目：
①《杭州府志》，吴庆坻、王業纂修，民国十五年刻本
②《西湖志》，清傅玉露撰清雍正十三年刻本
③《西湖新志》，胡祥翰著，民国十二年印本
④《吴山城隍庙志》，清朱郎斋等增修清光绪四年刻本
⑤《西湖志篡》，清梁诗正撰，清刻本
⑥《咸淳临安志》，（宋）潜说友篡修，清道光十二年刻本
⑦《仁和县志》，（清）沈朝宣篡清光绪十九年刻本
⑧《史记》，（汉）司马迁著，清影宋本
⑨《西湖古今谈》，沈风人著一九四八年印本
⑩《水经注硫》，（魏）郦道元撰（清）杨守敬疏，一九五五年影印本
11《民国杭旅游市新志稿》，干人俊篡民国三十七年稿本
