作者：韩 鹏

对中国优秀传统文化“天地之中”的理解，可从以下方面进行认识和定位，本质上是对天地关系和时空历法关系的不同阐发。

       “天地之中”：

        ——阴阳未分的太极；

        ——阴阳两分的开封；

        ——五行五方的土中；

        ——九宫的中宫、五宫；

        ——地支子午与卯酉交叉之位；

        ——在上古黄河下游的渤海与黄海之间；

        ——昆仑山的中山；

        ——伏羲居住和肇始八卦文化之地；

        ——伏羲九州的中央州冀州；

        ——大禹九州的中央州豫州；

        ——中原核心地；

        ——灉水、荥河、汴水、大运河流经的中国、天下；

        ——三皇五帝夏商诸王居住和建都之地

        ——自然黄河下游冲积华北大平原的首端。

        如果细分，还可以有很多，但大致包括在这些文化和地域之内。

        我觉得，从“天地之中”文化的传承来看，您的观点是对的。因为目前被各地认定的“天地之中”比较多，还有发展的趋势。

       但是，被中国古人测定后认同，并被中国史典记载的“天地之中”只有两处：

        一处是西周所测登封阳城“天地之中”，但被周公建都洛阳“王都”所否定，后人也不认可；

        一处是开封浚仪岳台“天地之中”，不仅为唐、后周、北宋、元代天文学家测量所认定，也是中国和世界上最早的“本初子午线”之地。

       因此，古代天文学家测量后认定，且不被后代天文学家测量所否定的“天地之中”与“子午线”之地，只有开封浚仪岳台“天地之中”一处。

       “天地之中”文化，是华夏民族创世过程中，一个理论与实践相结合、彼此互为支撑、互为依托的完整体系，在探索华夏文明源头的研究中，不应该被分割、或片面解读。

       华夏民族最早创世的“天地之中”，只有一处。只有这一处，才是上古以来中原、中国之地真正的“天地之中”，才是华夏民族人文历史的最早发源地。

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