作者：孟建煌 郑长征
摘要:墨家思想中蕴藏了深厚的治国理念，是促进我国全面依法治国建设的重要理论基础。本首先介绍了墨子以及墨家思想产生背景的介绍，并阐述了墨家思想对全面依法治国的重要性，并在基础上探究了如何实现墨家思想下的全面依法治国。
关键词:墨家思想;依法;治国
引言
墨子是我国著名战国时期的社会活动家、军事家、科学家、教育家、思想家。他开创了墨家思想，并创造了《墨子》一说，对现世一直有着深刻的影响。墨子的思想活动主要集中在战国阶段。墨子擅长做手工活儿，据传说可以和名匠鲁班相媲美，墨子平常一直注重百工之业，被人称为“贼人”。他由于不喜欢儒家繁文缛节的礼教而选择了放弃儒学，自立门户，进而成立了墨家学派，宣扬自己的学术观点。本文讲述了墨家思想在全面依法治国中的体现。
一、墨子以及墨家思想产生背景的介绍
墨子称自己为“北方之鄙人”，出身于平民家庭，人称为“贱人”和“布衣之士”。通过他对自己的称谓就能够看出他是借用当时人们的意识形态，以一种自嘲的语气称呼自己。而“贱人”和“布衣之士”则是在日后的典籍中称呼墨子的代号。从这些不同的称呼形式中，我们可以发现在当时的社会阶层中，身为平民身份的墨子所处的位置。此外，墨子也曾学习过儒学。儒学主张“礼”，但是墨子不喜欢繁琐的礼节，所以另辟蹊径，自己创办了墨家学派。墨子还当过造车的工人，木工手艺和工匠或都非常好，自己还制造过滑翔机，并一直为人称道。因此，墨子的学说也由于墨子自身特殊的人生经历而受到了深刻的影响。当时中国古代传统社会的阶层位置是按照士、农、工、商的顺序划分的，工商阶层属于社会的最底层，而墨子在当时的古代社会中是手艺人的身份，就会产生买卖等商业行为来交换私人生产的工艺品。由此可以看出，墨子应该非常了解当时的社会商业活动，进而体现在他的思想之中。在当时的中国古代社会环境下，墨家思想根本无法成为主流思想。当时的社会认为商人是审视利益而忽视情感的人，更是有“无商不奸”的税法，也非常轻视手工艺，然而墨家所提倡的“交相利”思想并不符合当时的社会主流思想。与此同时，春秋战国时期正处于农业经济蓬勃发展的阶段，统治者鼓励农耕生产，注重发展农业，但却没有关于鼓励工商的主张。因此，之后历代的统治者由“废黜百家，独尊儒术”到“德主刑辅”的治国观念，就没有离开过法儒两家，要么崇尚儒家思想，要么崇尚法家思想，或是将两者混合。但是墨子所处的时代背景，工商业在一定程度上取得了较大的发展，商业十分繁荣，手工业和农业也十分发达，所以这些主张都体现了墨家思想中的庶民思想。
墨家学说中具有深厚的人本主义思想，蕴含着浓厚的人文关怀。这一思想可以通过以下两个方面来进行阐释:第一，人本思想的主张在墨子的“交相利”思想上有所体现。墨子非常注重实际，所以他不反对现实生活中的交易行为。他认为这种事情是无可厚非、人民所需的。墨子还曾创办过社团组织，并且制定了严格的规范条例，进而体现出他利用金钱的务实和坦然态度。他的社团十分重视分工合作，训练严格，组织严密，有着十分严格的纪律，并且有一定的集体资金。这些资金的主要来源是墨家成员中做官的人的俸禄，一部分要上交给墨子。因此，可以看出墨子认为生活中关于钱财的行为都是正常的，不需要进行道德上的批判;第二，墨子的“泛爱”思想就具备浓厚的人道主义思想。由于墨子的平民身份，所经历的人生与普通的士大夫不同，他更了解普通人的生活困苦，更接近平民百姓的生活。对于“富侮贫，贵傲贱”的观点，墨子是十分反对的，他认为有财的人应将财产分给其他人，有力的人应用力帮助他人，有道的人应用道教化他人，进而让“乱者得治，劳者得息，寒者得衣，饥者得食”。墨子的思想中包含着一定的理想主义成分，他的行为准则是舍己为人，甚至有种无私奉献的精神。还有一个方面体现出墨子对人民疾苦关注的思想，就是他非常反对战争。当时正处于诸侯争霸、战乱不断的春秋战国时期，平民百姓受尽了战争之苦，墨子在面对这样的社会现实提出了“兼爱，非攻”的思想。这主要是因为他非常贴近平民百姓的生活，知道百姓们所承受的疾苦，通过百姓的立场去对待战争，深刻认识到百姓才是战争的直接受害者，所以才可以提出这样的思想。
二、墨家思想对全面依法治国的重要性
(一)加强了对权力的制约和监督
大家都知道“绝对的权力就象征着绝对的腐败”这个道理，在中国的古代社会，君主掌握着国家一切的权力，也就是所谓的“法自君出”“君权神授”，所以君主的权力无法受到一定的监督和约束。然而墨家思想通过否定君权、教权、父权，提出了“以天为法”的思想，批判和否定了当时统治者以君定法的行为，进而发挥了对君权的监督和制约作用。君主的一举一动应顺应天志，以天为法,“天之所欲则为之，天所不欲则止”。墨家能够在当时的社会环境下提出这种不以君主意愿为转移的思想无疑是对以天志为政治的一大推动力。墨家认为虽然君主拥有立法的权力，但是不可以随便规定法律，应是按照自然法则立法，君主也应受到法律的制约和监督，遵守法律，当君主犯错误时也应像百姓一受到惩罚和制裁。近代有些学者认为墨家所倡导的“天志”代表的就是“民意”，但这种说法没有到社会发展水平对人们思想的影响，所以是不正确的。
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