作者：开封·韩鹏

天者，父、考、阳、上也；地者，母、妣、阴、下也。天地交合，孕育人也。

人者，天地之心也。天地人合一者，天地人之中也。一者、中者、心也。故北宋理学创始人之一张载，在“横渠四句”中言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”“往圣之绝学”，即华夏民族一元文化，太极、一、中、心文化。

天上的星星参北斗，北斗即天之中心；地上的帝王居昆仑，昆仑即地之中心；人间的生民归中土，中土即人之中心。三中者，太极也，中和也，道一也，天地人之心也。

天地人者，三才也，孕育了天皇伏羲、地皇女娲、人皇炎帝文化也，华夏人文之始也，人文天地人之初也，五帝之先也，归一于三皇之先伏羲也。

这是华夏民族的基本认知，也是华夏民族对一元文化的最早认可，更是华夏民族对中国所谓多元文化的有力否定。

一元者，一始也。多元者，多始也。多始者，无始也。无始者，无元也。无元者，乱也。中国多元文化的本质，就是无元文化，是华夏民族一元文化的背道文化，也是导致中国一元文化源头混乱的文化。

华夏文明探源，不是找不到源头，也不是没有科学规律可寻。关键是不相信华夏民族最早创造的原始文化，不了解华夏民族固有的创世思想方法，缺乏对中国优秀传统文化的自信心，不能运用中国上古历法文化，把握中华民族开创中国人文历史科学规律。

一句话，大道失则源头乱，大道存则源头清。这尤其显示当前中华民族，发掘、继承、弘扬中国优秀传统文化的重要性和急迫性。

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