作者：开封 韩鹏

按照中国传统文化理解，华夏民族的创世文化是“一元”文化。本义上是指，华夏民族按照创世思想方法，最早创造形成的原、始文化。而只有华夏人文始祖伏羲，肇始的太极、河图洛书等易学文化，和易学文化产生的阴阳和合之地，才具有华夏民族“太极”“一元”文化及发源地的本质内涵和应有资格。

所谓“多元”文化，本质上是对华夏民族人文始祖创造“太极”“一元”之始文化的背叛和否定，也是不符合华夏民族及文字、文化、文明产生和发展客观历史的一派之言。

如元朝之名的由来，为公元1271年忽必烈废除“蒙古”国号,取意《易经》“大哉乾元”(伟大的开始),所定的国号“元”,忽必烈也就成为了元世祖。

《易经》的“乾元”之“乾”，为天道元、亨、利、贞四德之一。而“乾元”之“元”，是四德之首、之始。“乾元”，即“乾”之“元”，具有天道伊始之意。“乾元”，也称“天元”，代表春天万物产生的“一元之始”，也是天地人万物产生的“一元之始”。

毫无疑问，天地人“一元之始”，也是华夏民族及文字、文化、文明产生的“一元之始”，而不是“多元之始”。可见，“多元”一词和观点的提出，本身就背离了华夏民族创世的根本思想方法，也与中国优秀的传统文化格格不入。

华夏文明发源的“一元之始”，是一个以黄河下游河图洛书，及以上古历法文化为定位的创世体系，主要表现在以下方面：

一、黄河下游华夏民族的人文先祖，包括上至三皇、中到五帝、下到夏商诸王时期在内；

二、黄河下游的地理定位，在以河图洛书的五数、中宫为“天地之中”的核心之地；

三、从“地方五千里”的昆仑山、九州面积而言，华夏文明最早发源地大致有中原二、三个县的面积；

四、河图洛书的五数中宫之位，是中央黄帝居住建都之地，三皇五帝以五方帝定位各居其位；

五、从上古时期河流分析，三皇五帝夏商诸王居住建都，均在以黄河下游灉（汴）水为中枢的四渎流域；

六、黄河下游流域，是华夏文明最早的发源地；黄河中游、长江等流域，是三皇五帝夏商诸王文化的传承地。

七、中土、中央、中州、中原、中国、天地之中文化，都是以伏羲肇始河图洛书的核心文化定位的，也都符合黄河下游天象地形合一的历法法则。

八、黄河下游灉（汴）水、四渎流域，是三皇五帝夏商诸王最早为居住和建都，也是华夏民族发源的根本、原始、基因之地。

总之，黄河下游的“中”，是现在中国一切地理、历史和文化的源泉；是三皇五帝夏商诸王共同居住建都的一元始发地，黄河中游、长江等流域，均是上古时期“中”“天下”“昆仑”“九州”“中国”文化的传承地。不然，何以有中央与四夷之分；何以有“得中原者得天下”之说；华夏民族又何必要“逐鹿中原”。

当前，华夏文明探源中形成的华夏民族发源地“多元”乱世观，是失去华夏民族优秀创世思想、方法的典型表现形式，是迷失河图洛书、上古历法和“中”文化的必然结果，是对华夏民族创世“精神文化家园”和“先祖中原老家”的无知和背叛，也从根本上否定了华夏民族及文字、文化、文明的“一元之始”。

它将使华夏民族的根本创世思想方法，河图洛书等易学文化、华夏文明原始发源地，失去了创世根本、原始、基因和“中”的历法定位依托，进而，把华夏文明引入只有“多元”发源地，而没有“一元”发源地的无根、无本、无始的混乱状态，其思甚谬，其心莫测，其果必恶，应引起华夏民族的深思和警惕。

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