作者:郭鹏程 于金龙 刘智在《天方典礼·五典篇》指出夫妇是生人之本、父子是尊卑之本、君臣是治道之本、兄弟是亲爱之本、朋友是成德之本。修好这五方面的万物之本后则人道尽。论述如下: 五...
开封 韩鹏(整理) 1986年,四川省广汉市三星堆古遗址出土的文物中,有两棵通身用青铜制造的通天神树,是古人根据“十日传说”制造的青铜器。据舜禹时期伯益所编《山海经》记载,上古时期...
作者:郭鹏程 于金龙 不能体悟真主之“至理”,则不能明德、无法提高自身修为、管理不好家庭、治理不好国家、安抚不了天下百姓苍生。王岱舆曾经对其著述《正教真诠》说明如此: 谓无语言文字...
作者:郭鹏程 于金龙 强调伊斯兰教是最古老的宗教,离伊斯兰教产生时间近的宗教,其教义中会保留伊斯兰教的思想,离伊斯兰教产生时间较远的宗教则不再保留。中国的三皇五帝离伊斯兰教产生时间...
作者:郭鹏程 于金龙 至圣默罕默德是所有圣人的鼻祖,在其后无人能够与之相当。“回儒”通过以上论证引申含义即要说明“西方圣者”就是至圣默罕默德。同时“回儒”将中国的圣人纳入到伊斯兰教...
作者:开封 韩鹏 徐光春,嬴姓徐氏,是舜禹时期东瀛人、梁国伯益后裔,也是西周时期东夷人、徐国第32代国君徐偃王的裔孙。 徐偃王世居中土,为政而行仁义,颇受东夷人拥戴。据南朝宋时期历...
作者:郭鹏程 于金龙 摘要:以王岱舆等为代表的“回儒”之“会通儒学”的框架,可以划分为“以回化懦”“回儒并置”“以儒化回”三款,每一款下各有两式,共有“回理释儒”“回理儒释”“回儒...
作者:廖晓义 中山大学哲学硕士 我们作为社工组织如何为政府主导的乐和家园建设提供技术服务?首先是一种以中医思维为基础的社会工作方法的提供,而这样的社会工作方法成为乐和家园建设的共识...
作者:廖晓义 中山大学哲学硕士 摘要:有无相生、阴阳平衡、五行调和的中医思维对于乡村振兴有着重要的方法论意义。乡村治理的关键是能否调整政府与社会、城市与乡村的阴阳失衡;乡村振兴的成...
作者:黄大昭 扬州大学广陵学院 2.墨子的设计程序 2.1.分工论 分工是社会发展到一定阶段后产生的,在人类发展的历史中具有重要作用。墨子在大量的设计造物的基础上总结出社会生产分工...