论“道家”及其阴阳的三三之变(二)

作者:姜楠  北京中医药大学附属护国寺中医医院 在我学习的金丹秘法修习中,就是要我们能把自身清空漏尽之后,感应自身和周遭的三三之变,进而以相应策略因应生活、工作...

论“道家”及其阴阳的三三之变(一)

作者:姜楠  北京中医药大学附属护国寺中医医院 首先,要阐明我们所认为的“道家”是什么含义,这样再讨论就会减少因概念内涵的歧义而引发的不必要的争论。 我们所定义...

同源殊途:墨学与庄学之文化路向对比探析(五)

作者:苗冬青 钱穆先生也认为,“一民族文化与历史之生命与精神,皆由其民族所处特殊之环境、所遭特殊之问题、所用特殊之努力、所得特殊之成绩,而成一种特殊之机构。”由此观之,各民族文明与...

同源殊途:墨学与庄学之文化路向对比探析(四)

作者:苗冬青 梁漱溟先生总结出第一条路向的“三大异采”:(一)征服自然之异采;(二)科学方法的异采;(三)德谟克拉西的异采。前两者,墨学皆已具备;不过,关于第三点之“德谟克拉西”,...

同源殊途:墨学与庄学之文化路向对比探析(三)

作者:苗冬青 (二)方法:墨重逻辑--庄重体悟 在《墨子》书中,《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》六篇辩学专论,是后期墨学作品,被称为“墨辩”,与古希腊...

同源殊途:墨学与庄学之文化路向对比探析(二)

作者:苗冬青 墨辩的逻辑体系,对于后世名家产生了极大影响,而名家又与庄子有着千丝万缕的关系。关于辩论的问题,墨学与庄学之间相互还进行了直接的对话与批驳。《庄子》中反对一切喋喋不休的...
华夏文明探源离不开基因文化引领

华夏文明探源离不开基因文化引领

作者:开封 韩鹏 基因文化,是华夏民族文化的基因,是华夏文化中最根本、固有、原始性的东西。基因文化,也是华夏民族最根本、固有、原始性的文化。 为什么说华夏文明探源,急需解决的是华夏...

同源殊途:墨学与庄学之文化路向对比探析(一)

作者:苗冬青 摘要:先秦诸子百家学派当中,墨学与庄学有着诸多相近之处。两学派开创者墨翟与庄周均出身底层劳动者,有着丰富的生产实践经验,亦均于宋国任职。与其他诸子一样,其立一家之言均...

墨家思想与全面依法治国(二)

作者:孟建煌 郑长征 根据战国时期的社会环境进行分析,虽然先秦思想家们开始质疑上天的权威,但是它依旧是大多数人心中的宇宙主宰。并且人们无法通过当时的科学发展水平充分认识和了解客观世...

墨家思想与全面依法治国(一)

作者:孟建煌 郑长征 摘要:墨家思想中蕴藏了深厚的治国理念,是促进我国全面依法治国建设的重要理论基础。本首先介绍了墨子以及墨家思想产生背景的介绍,并阐述了墨家思想对全面依法治国的重...
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