作者：陈东 曲阜师范大学孔子文化学院教授 三、墨家对“言信行果”的弘扬 如上所述，中国学者对《论语●子路》篇“言必行，信必果”的解释与日本汉学家的理解基本-致，日本汉学家似乎并没有...
作者：开封 韩鹏 北宋东京开封汴河上的州桥遗址，发掘出了大型石雕壁画海马、仙鹤、祥云等图案。“海马”，也称“河马”“龙马”“天龙”等，传说是上古时期预示着吉祥的瑞兽。清代《兽谱•龙...
作者：陈东 曲阜师范大学孔子文化学院教授 二、儒家对“言信行果”的批判 让我们首先看看中国学者对《论语●子路》篇的注释。高尚榘主编《论语歧解辑录》一书汇集了中国历代学者对《论语》的...
作者：开封 韩鹏 关于古人测定“天地之中”的天文台，到底在哪里的问题，已成为了华夏文明探源中遇到的一个十分重要的问题。从国内有关信息方面的报道来看，中国华夏文明探源工程试图在陕西神...
作者：开封 韩鹏 党的十八大以来，党和国家提出了不忘初心，牢记使命，弘扬中国固有、根本的优秀文化，坚定树立文化自信，建设有中国文化特色社会主义的战略任务。 通过对中国优秀传统文化的...
作者：陈东 曲阜师范大学孔子文化学院教授 摘要：“言必信，行必果”自古以未便是中华民族传统美德。儒家与墨家对这句古老格言有着不同的诠释。在传统文化中拥有支配性特殊地位的儒家贬斥其为...
来源:首届生命与国学高峰论坛论文集 作者：中国道教协会道教文化研究所中国哲学专业博士 王彤江 五、房中术与服气 房中术，又称黄赤之术、混气之术、合气之术、容成之术、采战之术、御女术...
来源:首届生命与国学高峰论坛论文集 作者：中国道教协会道教文化研究所中国哲学专业博士 王彤江 三、咽津与服气 道教有“饥即吞气，渴即咽津”41之说。咽津，指修炼者为达到养生之目的而...
来源:首届生命与国学高峰论坛论文集 作者：中国道教协会道教文化研究所中国哲学专业博士 王彤江 《服气精义论》还指出：如果辟谷之初只服气而不服药，就会造成“一旬之时，精气弱微，颜色萎...
来源:首届生命与国学高峰论坛论文集 作者：中国道教协会道教文化研究所中国哲学专业博士 王彤江 对于辟谷与服气的时间配合问题，诸家气法也持有渐、顿的不同观点。《幻真先生服内元气诀法》...
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