浅析电影《墨攻》中的墨家思想(一)

作者:温聚香 摘要:电影《墨攻》生动再现了在两千多年前“争于力气”的战国时代,在此形势下,无论是儒家的礼乐教化,还是道家的返璞归真,都显得孱弱无力。诸侯纷争,群雄争霸的时代背景下,...

《李君碑》对墨学研究的价值(二)

作者:中共东平县委党校 王玉堂 2.碑文中“同心齐鲁,诱进儒墨”,说明东汉时期仍然儒墨并称,可以在学校公开传授墨家学说。这与《墨子志》中“到汉武帝'罢黜百家,独尊儒术’,墨家学说完...

《李君碑》对墨学研究的价值(一)

作者:中共东平县委党校 王玉堂 摘要:2010年11 月在成都出土的《李君碑》为墨学研究提供了弥足珍贵的基础资料。从始刻于阳嘉二年的《李君碑》记载看,东汉时期仍然儒墨并称,并可在学...

《墨子》与《那先比丘经》问答模式之比较(四)

作者:王书瑞 王又说道:“没有苦乐,没有颜面容貌,没有善恶,没有身心,没有这五种物事,能否成为那先吗?”那先说道:“不是那先。”王又说道:"声响、喘息,是那先吗?”那先说道:“不是...

《墨子》与《那先比丘经》问答模式之比较(三)

作者:王书瑞 1、直款之借 《那先比丘经》对于中国文化的借用首先体现在“直款之借”上,形式上,此经所用的修辞手法借用了中国传统的论辩手法和修辞手法。直款之借下可分为死直之借和活直之...

《墨子》与《那先比丘经》问答模式之比较(二)

作者:王书瑞 子墨子曰:“昔者尧舜有茅茨者,且以为礼,且以为乐;汤放桀于大水,环天下自立以为王,事成功立,无大后患,因先王之乐。又自作乐,命曰《象》:周成王因先王之乐,命曰《驺虞》...

《墨子》与《那先比丘经》问答模式之比较(一)

作者:王书瑞 摘 要:研究问答模式有利于我们认识、了解并掌握文化传播机制,正视、弘扬中华哲学与文化。《墨子》的问答模式,主要是“自问自答”,含三式:真自问自答、假自问自答、半真半假...

墨子、鲁班的技艺与设计理念(二)

作者:王 凯 唐文娇 三、墨子鲁班的设计理念 鲁班被众多工匠拳为鼻祖,据《事物绀珠》、《物原》、《古史考》等古籍记载,木工使用的不少工具器械都是他创造的,如曲尺(也叫矩或鲁班尺)、...

墨子、鲁班的技艺与设计理念(一)

作者:王 凯 唐文娇 一、技艺(technics) 技艺(technics)是技术的早期形态,之所以把“技”与“艺”相连,是因为“技艺”体现出人文精神。庄子十分推崇先泰匠人巧夺天工...

简论《墨经》和《易经》中的逻辑术语及其数理内涵(三)

作者:王俊龙 《说卦》曰:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错。” 八卦相错就是同位爻符一阴一阳相对的两卦构成相错关系,八卦中共有四对互为错卦:乾坤、坎离、艮兑、震...
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