作者：王书瑞 王又说道:“没有苦乐，没有颜面容貌，没有善恶，没有身心，没有这五种物事，能否成为那先吗?”那先说道:“不是那先。”王又说道:"声响、喘息，是那先吗?”那先说道:“不是...
作者：王书瑞 1、直款之借 《那先比丘经》对于中国文化的借用首先体现在“直款之借”上，形式上，此经所用的修辞手法借用了中国传统的论辩手法和修辞手法。直款之借下可分为死直之借和活直之...
作者：王书瑞 子墨子曰:“昔者尧舜有茅茨者，且以为礼，且以为乐;汤放桀于大水，环天下自立以为王，事成功立，无大后患，因先王之乐。又自作乐，命曰《象》:周成王因先王之乐，命曰《驺虞》...
作者：王书瑞 摘 要:研究问答模式有利于我们认识、了解并掌握文化传播机制，正视、弘扬中华哲学与文化。《墨子》的问答模式，主要是“自问自答”，含三式:真自问自答、假自问自答、半真半假...
作者：王 凯 唐文娇 三、墨子鲁班的设计理念 鲁班被众多工匠拳为鼻祖，据《事物绀珠》、《物原》、《古史考》等古籍记载，木工使用的不少工具器械都是他创造的，如曲尺(也叫矩或鲁班尺)、...
作者：王 凯 唐文娇 一、技艺(technics) 技艺(technics)是技术的早期形态，之所以把“技”与“艺”相连，是因为“技艺”体现出人文精神。庄子十分推崇先泰匠人巧夺天工...
作者：王俊龙 《说卦》曰:“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。” 八卦相错就是同位爻符一阴一阳相对的两卦构成相错关系，八卦中共有四对互为错卦:乾坤、坎离、艮兑、震...
作者：王俊龙 《经上》63:有间，[非]中也。 《经说上》63:有问:谓夹之者也。 有，存在。中，中间。夹之者，夹中者也。 分析:非中是对中间的否定，而对两旁的肯定。 《经上》64...
作者：王俊龙 内容提要:《墨经》已经论及逻辑学中的一些主要问题:一是涉及量词判断。尽是全称判断，或是特称判断。二是涉及集合运算。体是子集，兼是并集，撄是交集，损是余集,“二”是互补...
作者：吕靖雪 受他的影响,墨家徒众大多具有天下万民为先的胸怀,甚至不惜“杀己以存天下”,正所谓"墨翟之徒,世谓之热腹”。墨家是一个以巨子为首的集团,以“死而无悔”,“自苦为极”作为...
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