作者：建安章武

琴声因何动人？因达万物之情。七弦响处，时悠然如阵阵松涛应空谷，又澄然似漾漾秋水扣浅滩，汉瓦之上，满月垂照，秦砖之旁，铁蹄飞掠……演奏时的泠泠弦响，静默后的风中余韵，都是古琴带给这个浮躁世界的另一样神境。

弹得是琴，修的是心。对于数千年传承下来的那份古琴情怀，身为奏琴者的张孝禹深有体会。

“大约二十年前，我在济南学习的时候，偶然的一个机会，就听到了古琴这件乐器真实的声音。在面对面的这一刻，我以后再也放不下了，从此魂牵梦萦夜不能寐……”,都说良琴与乐师正如深林求朗月、行云待山风，这段与古琴相识的缘起，实在很值得纪念。正如其人所说“一入琴门深似海，再想回头却很难”，人琴偶遇合，弦下风云生，在如今这个纷繁嘈杂的社会环境里，能于偶然间遇到似乎注定要相伴一生的乐器，诚为人生一大乐事幸事。

琴棋书画，琴居其首。古琴作为我国一件古老的汉民族乐器，因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态。张孝禹曾在授课时谈及，比起其他中国乐器，他认为，古琴更能体现中国传统文化的深厚底蕴，展现出君子修身养性的精神境界。

可巧的是，张孝禹所师承的诸城派所在地正是中国古琴的发源之一。《礼记·乐记》所载：“昔者舜作五弦之琴，以歌南风，夔始制乐，以赏诸侯。”可见古琴历史已近4300多年，几乎贯穿了整个中华民族的文明长河。如张孝禹所言，纵观中国历史，古琴的传承在历代琴人的努力下，以其超凡的魅力、顽强的生命力，不断地研习传承和发展。为将这项技艺、这份情怀继续传递下去，张孝禹也已从事古琴教学多年。为了将这份事业推广到尽远，他曾在多个高校、团体等处从教任职，并参与2020年全球孔子公祭大典”古琴演奏。有不解者或许认为个中不免掺杂着功利成分，有污古琴清韵，但他本人似乎从不在意。清者自清，使人执火炬行于风中，不时便将燃尽，薪火相传，正是为着此事。

弦响声声，犹如大舜遗音。琴操如水，看过瀚海阑干天风浩荡，漫过荒烟古道西风斜阳，一点点润湿对接到心口的荒芜的河床，然后在哪个角落里凝聚成一盏灯，时不时透漏出鲜明的指向。

“古琴弹得是琴，修的是心。所谓借琴声以明心性。从乐器的角度来讲，养生和养心是两个层面的事情，养心是心理层面，而养生是生理层面，两者相辅相成，缺一不可。现在的我们大多渴望内心的宁静，在喧嚣的城市中找寻一片安心的净土，而古琴是我们现在这个时代，我个人认为，是静心和养生的一个很好的选择。”张孝禹如是说。

三弦为宫，律吕命调，一张琴，一壶酒，一席云。与琴相伴多年，张孝禹已然将古琴融成生活中的一部分。

他眼中的琴是有灵魂的，即那份盈然而立于天地间的质朴与和谐，那份琴所承载的天地精神和文化情怀。琴弦的震动传达的是抚琴人心中的心律传响，如若《高山流水》的知音相答，《酒狂》的形醉意醒，《关山月》的沙场怀思，乃至传颂中《当归》的英雄柔肠。音符绕梁，可令高云垂首，江河停澜，长风裹足。

岁月鹜过，时至今日人世扰攘，也难免有古调自爱之叹，然而依旧有张孝禹这样的人能在琴声中得雅意，保本性，守纯真，真苏子所谓“物我无尽”之境。

有幸曾经借助网络跟从张孝禹老师学习过，回忆起来仍真有身临其境之感，并非过誉。一曲听罢，有风拂座，恍然竟觉楼阁初醒，明月照我。此处引用虽与旧诗本意不甚相合，但也自有佳趣。虽月非古时月，人非旧时人，然弦歌不辍，雅意仍存，亦是人间美事。

主人公简介：

    张孝禹，男，汉族，著名琴人，古琴演奏家，1976年9月出生于山东省临沂市兰陵县，现居济宁任城。少年习琴，开蒙于诸城派，再师从诸派琴家，潜心学习古琴演奏及相关理论知识至今，著名古琴演奏家，太白琴社创始人。