高阳乡蔡邕故里不容否定

作者:开封 韩鹏 西周末期的公元前774年后,郑国自黄河中游的陕西华县一带,东迁黄河下游的开封“留”地。据战国公羊高所作《公羊传》记载:“古者郑国处于留,先郑伯有善于郐公者,通乎夫...

浅谈宋金内城墙、南门与河桥的分辨

作者:开封  韩鹏 说起北宋东京开封内城墙的位置,不能不说到北宋东京开封中轴线,即皇宫宣德门至外城南熏门一线的历史位置问题。 一般来讲,北宋东京开封皇都的中轴线,也称御街,是当时四...

大梁冀州是五帝夏商诸王共居之地

作者:开封·韩鹏 无论近代国学大师王国维所讲:“自上古以来帝王之都皆在东方”;或是本人所论:“三皇、五帝、夏商诸王均发源于荥阳东部河济流域”,本质上都意在阐发,直到商代灭亡之前,华...

中华文明探源地须重新定位

作者:开封·韩鹏    华夏文明自肇始之日起,便是阴阳和合的太极一中文明、一元文明,也称一中文化、一元文化。太极一中文化、一元文化的始点,在人文始祖伏...

禹都阳城是陈留古莘国的西邑

作者:开封  韩鹏 研究夏文化,首先遇到的就是夏伯大禹建王都阳城的问题。阳城到底在哪里?有何上古历法定位依据? 尧舜时期,大禹居住在“夏邑”,史典中也称“西邑夏”“西邑”“卑宫”等...

黄帝祭祀与中华人文精神-韩星

导读:有人说公祭轩辕黄帝是一种宗教活动。本文针对这种观点,主要通过传统文献的梳理和解读,阐明历史上祭祀黄帝的真实意蕴,指出黄帝祭祀本质上是一种文化活动,体现了源远流长的中华人文精神...
城墙下走过

城墙下走过

城墙下走过前几步是大唐后几步是大明前面好像是秦皇后面好像是汉武 城墙下走过不小心踩疼了李白的脚又仿佛扯烂了杜甫衣角听司马迁在城头高唱"无韵之离骚"又看见董仲舒在墙角急书"独尊儒术"...

墨子“兼爱”与人类命运共同体构建(二)

作者:朱红莉 (三)墨家的济世情怀 墨子《兼爱》的上中下三篇除了“爱”的范围不断扩大之外,对“爱”本身也有日趋深入的哲学反省。道德意义的爱愈来愈被强调。《兼爱》上篇基于“去天下之乱...

墨子“兼爱”与人类命运共同体构建(一)

作者:朱红莉 摘要:春秋战国时期列国纷争、社会动荡。墨子提出"兼爱交利”、“兼爱非攻”以求能够兴天下之利,除天下之害。虽然由于其历史局限性,墨子的“兼爱”思想未免流于空论,但其所蕴...

《墨子》的自然科学精神

作者:中国传媒大学 张鹂 摘要:墨子,是战国初期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。《墨子》中所体现的科学精神,不仅限于墨子关于科学思想本身的论述,而且也体现在他的学术观点和政治...
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