作者：邵珠春 综上所述，墨子以“兼爱”、“互利”、“贵义”、“节葬”、“节用”等为基础的人本主义美学视义利为一体，把“利”的美学价值由利己导向利人、互利，由个人导向集体，其互利的审...
作者：邵珠春 所谓“三表”，就是“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之?上本之于古者圣王之事。于何原之?下原察百姓耳目之实。于何用之?废以为刑政，观其中国家百姓人民之利。”这三表...
作者：邵珠春 三、“非乐”批判下的墨子美学 研究墨家美学思想就不能忽视墨家的出身，在中国历史上，墨家与儒家都是依附于贵族的门客或专家，本身都是属于社会上层阶级的分子。这一点和后期的...
作者：邵珠春 因此，墨子反对音乐并不能说明他不懂得欣赏音乐，不懂得音乐的审美性。他只是从实用主义的角度出发，认为取消乐器的生产和音乐的演奏能够给当时的社会带来劳动力，促进生产力的发...
作者：开封 韩鹏 截止现代社会，人类历史上一切关于“存在”的概念，都是建立在人类的思维开化、感知认识和主观判断基本础上的“存在”。 离开了人类思维开化、感知认识和主观判断，“存在”...
作者：邵珠春 董赟在《理想秩序的构建和个人正义的追求--墨子和柏拉图美学思想的底色》一文中则通过对“墨子'非乐’和柏拉图'驱逐诗人’”的行为比较，得出二者“都是一种政治性行为,是构...
作者：邵珠春 摘要:当下对墨子美学的研究普遍集中在其“非乐”思想，一般认为墨子对艺术持否定的态度。然而通过对墨子非乐与墨子美学的辩证分析，发现这一说法是片面而不客观的,“非乐”只是...
作者：钱 爽 张耀南 如若我们仔细深究，便会发现这种西约(西洋政治哲学史上之“约”)与墨约还有着另一层截然不同的区别，那就是西约自始至终都缺乏互系性特征: “神约”看似是由神与人(...
作者：钱 爽 张耀南 西洋在“神约”出现之前实际上已经有了“约”观念，这种最早的“约”观念可以追溯至古希腊时期，但它对后来的中世纪“约”论思想并未产生直承之影响以至中断渐匿，却成为...
正在加载中... 
已加载全部内容
已经没有更多文章了
