中国道家对于哲学问题之解—兼论道家思想的自成体系(二)

作者:罗广英 五、与自然科学的对接融合 道与能量,象与几何学,玄与数学机械化,气与温度,太极与量子,阴阳与数字化的本质相同和理论对接自洽。 与西方数学体系从毕达哥拉斯、欧几里得到希...

中国道家对于哲学问题之解—兼论道家思想的自成体系(一)

作者:罗广英 一、文化基础问题的整体性、结构性和一元化能动解读 是故夫礼,必本于大一,分而为天地,转而为阴阳,变而为四时,列而为鬼神。其降曰命,其官于天也。(《礼记·礼运》) “无...

论墨子在中国文化隐显转化中的关键作用及其经验教训(二)

作者:罗广英 五、墨家思想文化悲剧的历史教训—“朴散则为器,圣人用之则为官长”,即政治(官本位)对科学文化的独立性僭越与伤害: “为什么墨家消亡如此之快呢?关于这个问题,答案分歧很...

田园不牧歌:心灵安所亟需志趣支撑

作者:高诚誉 田园的清晨是那样的美好。 宛转的几声鸟啼唤开朝阳的薄纱,朦胧着水雾的泥土吐露夜晚尚未散完的芬芳;田野间含苞待放的花蕊裹着甜蜜的梦境,在缕缕阳光的滋润下眯着盹,惹得一旁...

论墨子在中国文化隐显转化中的关键作用及其经验教训(一)

作者:罗广英 一、无与有,形而上与形而下,天与地,隐与显,朴与器,生成与是畏,道与器(术),自然生成逻辑与形式逻辑的共处与转型: 《老子》:“万物生之于有,有生于无。”《河上公道德...

新时代发展墨学文化的思考(二)

作者:陆启光 “实际上,如果基于'创造性转化’的时代化、大众化和世界化的三个向度,相应地,创造性转化的推进应有三个基本的路径。一是时代化路径,它要使传统文化与时代发展相适应,要反映...

新时代发展墨学文化的思考(一)

作者:陆启光 摘要:在新时代里发展墨学,需要科学地传承、创造性转化、创新性发展,建立起含认识、普及、推广和应用的四位一体的墨学传播体系,以及含知、情、意、行的四位一体的墨学深化体系...

言盈天下 技压群芳——以墨子人文思想和科技成就为中心的考察(六)

作者:刘长明 山东财经大学 马克思主义学院 山东 济南 3.绳墨自矫,严于律己,苦行救世墨家军 墨者多来自社会下层,平时一律短衣草鞋,参加劳动,“串足胼胝,面目黎黑”,以吃苦为高尚...

言盈天下 技压群芳——以墨子人文思想和科技成就为中心的考察(五)

作者:刘长明 山东财经大学 马克思主义学院 山东 济南 墨子既拥有丰厚的人文学科知识,又在自然科学方面远远高于其他诸子。正因为这样,非墨之人都未涉及科学问题。这一方面说明时人没有认...

言盈天下 技压群芳——以墨子人文思想和科技成就为中心的考察(四)

作者:刘长明 山东财经大学 马克思主义学院 山东 济南 墨家学校是人类历史上第一个设有文、理、军、工等科的综合性平民学校。其教育内容非常广泛,墨子的十项主张——兼爱、非攻、尚贤、尚...
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