儒学现代化历程中的困境及其自身转向的基本理路

来源:《孔子文化》第17期 作者:王金龙 自近代鸦片战争以来,历任欧风美雨,百余年西学东渐,以儒学为代表的传统文化始终在为寻求现代化的出路而做者锲而不舍的努力与尝试。即便时至今日,...

二里头夏都遗址具有虚假成分

作者:开封•韩鹏 中国历史学家确定洛阳偃师二里头夏都遗址的时间,大约在公元前1850—1600年的250年之间。而确定偃师二里头夏都遗址的历史文化依据,主要是出土于晋代汲郡(今河南...

乡村振兴激活优秀传统文化生命力

原标题:乡村振兴激活优秀传统文化生命力 在迎来中国共产党成立一百周年的重要时刻,我国脱贫攻坚战取得了全面胜利。“三农”工作重心由此转向全面推进乡村振兴。在全面推进乡村振兴中,文化是...

天地太极与中原中国

作者:开封•韩鹏 天人合一,是中国人认识大自然的一种思想方法,也是华夏先民在这一思想方法指导下的创世实践成果。其代表的具体形式,就是伏羲肇始的太极八卦文化,也称河图洛书文化。 河图...

从帛书《要》篇看孔子“好《易》”的实质和内在理路

来源:《孔子文化》第14期 作者:刘彬 (续上文) 二、孔子“好《易》”的实质和内在理路 经过以上对《要》篇孔子“好《易》”段疏解,我们就可以讨论孔子“好《易》”的实质和内在理路了...

宋立林 | 在礼学与中国传统文化学术论坛闭幕式的总结发言

各位师友:大家下午好!经过一天紧张而有序的研讨,由曲阜师范大学主办,孔子文化研究院承办,中华礼乐文明研究所和山东邹鲁礼乐团共同协办的“礼学与中国传统文化学术论坛”即将落下帷幕。本次...

从帛书《要》篇看孔子“好《易》”的实质和内在理路

来源:《孔子文化》第14期 作者:刘彬 孔子与易学的关系历来是中国哲学史的一个重要问题,也是中国学术史的一个公案。传世文献中关于孔子与《易》关系的记载主要有两条:即《论语•述而》:...

孔子思想再认识(下)(三)

来源:《孔子文化》第14期 作者:黄怀信 续上文 十一、“道” 孔子好言“道”,人所共知。《论语》中的“道”字,多达八十九个。但这些“道”字,用义并不相同。所以,欲明孔子之“道”的...

孔子思想再认识(下)(二)

来源:《孔子文化》第14期 作者:黄怀信 续上文 九、“忠”与“信” 《论语•子路》篇载:“樊迟问行,子曰:‘居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。’”(《子路》可见他认为“...

孔子思想再认识(下)(一)

来源:《孔子文化》第14期 作者:黄怀信 七、“文”和“行” 《论语•述而》篇载:“子以四教:文、行、忠、信。”专门以之教,说明四者在孔子心中占重要位置。这里的“文”,指文献和文化...
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