习近平中华传统文化价值观论析(五)

作者:张昌林 这要求我们在对待传统文化上,坚持马克思主义的文化观,正确理解与把握传统文化和马克思主义的内在关联,将作为我党行动指南的马克思主义与作为中华民族精神命脉和生命土壤的传统...

习近平中华传统文化价值观论析(四)

作者:张昌林 总起来看,虽然儒道法墨的思想体系和基本观点差异很大,但都将治理作国家和社会作为自己的第一要务。司马谈《论六家要旨》说得好,“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也...

习近平中华传统文化价值观论析(三)

作者:张昌林 总之,“中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信,其本质是建立在5000多年文明传承基础上的文化自信。”基于悠久历史传统文化的道路、理论和制度自信,才是更基础、更广泛...

习近平中华传统文化价值观论析(二)

作者:张昌林 从某种意义上说,社会主义核心价值观是中华优秀传统文化在当代中国的集中体现。这意味着。抛弃传统文化、丢掉传统文化这个根本,自己的精神命脉无异于被割断,社会主义核心价值观...

习近平中华传统文化价值观论析(一)

作者:张昌林 十八大以来,习近平站在时代高度,以历史唯物主义的宏阔视野和科学方法,全面、系统、深入、创造性地论述了中华传统文化价值和作用。习近平认为传统文化有益于涵养社会主义核心价...

象思维的运思过程(三)

作者:姚春鹏 因为任何“象”都包含不同的信息,代表不同的意义,因而,可以区分开来。如看见一匹马,马的形象信息告诉我们这是马(比象),同时也就告诉我们不是牛等其他动物(别象)。在别象...

象思维的运思过程(二)

作者:姚春鹏 《内经》也认为“虚静”对“观物”有重要意义。《素问·脉要精微论》曰:“持脉有道,虚静为保。”这里的“虚静”既指医家也指病人。因为只有医家和病人都处于“虚静”状态,才能...

象思维的运思过程(一)

作者:姚春鹏 摘要:象思维是不同于概念思维的另一种重要思维形式。象思维的运思过程可以分为:观物、取象、比类三个紧密相连的主要阶段。观物是在静观基础上的整全之观,取象则具有多维性、选...

蒲松龄与墨子论略(八)

作者:杨玉军 墨子的一生都在为扶危济困、反对侵略战争的正义事业而辛劳奔走,蒲松龄虽然像墨子止楚攻宋那样可以大书特书的英雄壮举,但他同样以自己的不懈努力来救世济民。从这个意义说,蒲松...

蒲松龄与墨子论略(七)

作者:杨玉军 他在《王十》篇中的“异史氏曰”中,对贩盐小贩表达了深切的同情:“且夫贫难军民,妻子嗷嗷,上守法而不盗,下知耻而不娼;不得已,而揭母十而求一子。使邑尽此民,即夜不闭户可...
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