作者：郭鹏程 于金龙 不能体悟真主之“至理”，则不能明德、无法提高自身修为、管理不好家庭、治理不好国家、安抚不了天下百姓苍生。王岱舆曾经对其著述《正教真诠》说明如此: 谓无语言文字...
作者：郭鹏程 于金龙 强调伊斯兰教是最古老的宗教，离伊斯兰教产生时间近的宗教，其教义中会保留伊斯兰教的思想，离伊斯兰教产生时间较远的宗教则不再保留。中国的三皇五帝离伊斯兰教产生时间...
作者：郭鹏程 于金龙 至圣默罕默德是所有圣人的鼻祖，在其后无人能够与之相当。“回儒”通过以上论证引申含义即要说明“西方圣者”就是至圣默罕默德。同时“回儒”将中国的圣人纳入到伊斯兰教...
作者：郭鹏程 于金龙 摘要:以王岱舆等为代表的“回儒”之“会通儒学”的框架，可以划分为“以回化懦”“回儒并置”“以儒化回”三款，每一款下各有两式，共有“回理释儒”“回理儒释”“回儒...
作者：廖晓义 中山大学哲学硕士 我们作为社工组织如何为政府主导的乐和家园建设提供技术服务？首先是一种以中医思维为基础的社会工作方法的提供，而这样的社会工作方法成为乐和家园建设的共识...
作者：廖晓义 中山大学哲学硕士 摘要：有无相生、阴阳平衡、五行调和的中医思维对于乡村振兴有着重要的方法论意义。乡村治理的关键是能否调整政府与社会、城市与乡村的阴阳失衡;乡村振兴的成...
作者：黄大昭 扬州大学广陵学院 2.墨子的设计程序 2.1.分工论 分工是社会发展到一定阶段后产生的，在人类发展的历史中具有重要作用。墨子在大量的设计造物的基础上总结出社会生产分工...
作者：黄大昭 扬州大学广陵学院 摘要:墨子“兼相爱，交相利”的人文理想始终控导着墨子的设计活动。他站在劳动者的立场，提出做“兴天下之利”的设计，一切不符合交相利的设计都为墨子反对，...
作者：曹微微 枣庄学院 三，接受美学视阈下的《墨子》英译本对比分析 1.读者期待视野与译本对比分析 《墨子》一书含有大量的中国文化特有的人名、地名、典故等，这些文化特有词汇是不在西...
作者：曹微微 枣庄学院 摘要:文章从接受美学的视角对《墨子》的三个英译本，即梅贻宝、伯烦·沃森、汪榨培和王宏的译本，进行对比分析，探讨《墨子》三个译本的形成原因以及译者的...
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