从“子贡赎人”与“子路受牛”看孔子的义利观

来源:《孔子文化》第23期 作者:魏灵芝 儒家讲求“修、齐、治、平”,其一切作为都是以“修”为基点,修,即修身。孔子作为儒家文化源起人,最早将“仁、义、礼”的思想整合到一起,作为儒...

曲阜文庙社会教化功能刍议

来源:《孔子文化》第23期 作者:李梦涵 文庙是历朝历代祭祀伟大的教育家、思想家、政治家和儒家学派创始人孔子的庙宇,也是儒家学派传经布道,进行讲学的场所。它是儒家思想的精神家园,是...

蒙学经典现代抉择论

来源:《孔子文化》第24期 作者:杨雲荃 自上世纪八十年代的“文化热”以来,也兴起了“蒙学热”,古代蒙学教材成为热门,一再出版,至今不衰,并且在二十年来的“读经教育"中,成为最基础...

夏至、夏朝与开封三皇五帝“天地之中”(下)

作者:开封·韩鹏 (接上篇) 三、夏至、夏朝与三皇五帝昆仑“五行”文化。 由于华夏人文历史在夏、商、周时期出现断代现象,造成“太极”、“两仪”、“五行”、“中、土、黄、帝一”和“三...

香事艺术

香事,是指收集能产生这些美好的气味之物,通过特殊工艺制造成香料,运用于宗族燃香祭祀,文人焚香熏衣,百姓驱瘟避疫等用途。唐宋以来,中国香事文化逐渐发展成熟,形成养礼、养心、养生这三大...

研究昆仑文化 传承华夏文明——韩鹏等《古陈留华夏文明之源》一书出版

以韩鹏为组长的《中原昆仑山是华夏历史文明传承创新的核心区域》课题,是河南省社科联批准立项研究的重要课题。课题成果经河南省专家组审读、评议,正式通过验收,被评为河南省社科优秀调研成果...

泥痕火迹,内心使然——记陶艺师冯宝文的造物世界

陶艺,是泥土的艺术,更是匠人的智慧。一个瓷器的一生是周而复始的,从尘世中来,浴火而重生,来于泥,成为器,载万物;而一个匠人的一生亦是如此,在顿悟与通透之中感念世间所需,手中的技艺塑...

我谓昆仑在中原(四)

作者:开封·韩鹏   (接前文) (4)人皇炎帝居住建都与伏羲女娲同地。 人皇炎帝是父系伏羲、母系女娲的后裔和天、地皇位继承人,在天象中居东南太子方位;在地形中居伏羲、女娲皇都东南...

我谓昆仑在中原(二)

作者:开封·韩鹏 (接前文) (四)道教昆仑山与佛教须弥山文化本源。 神话中的开封昆仑山,充满了古人对天界的丰富想象力,许多神话叙事始终与西王母相联系。明代易学家孙瑴在《古微书·卷...

试论当今价值观与儒、道文化问题(一)

作者:开封·韩鹏 社会主义思想及其价值观不是凭空产生,它集人类社会发展过程中的优秀思想文化而大成,与华夏民族上古时期的大同世界、天下为公的儒、道文化有着本质的的一致性,也是对中国华...
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